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普天乐·咏世

清代 / 赖世观

"中岩多少隐,提榼抱琴游。潭冷薜萝晚,山香松桂秋。
"玉墀暗接昆仑井,井上无人金索冷。画壁阴森九子堂,
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。"
求友心何切,迁乔幸有因。华林高玉树,栖托及芳晨。"
"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
朱弦一奏沉湘怨,风起寒波日欲曛。"
"去觐毗陵日,秋残建业中。莎垂石城古,山阔海门空。
相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"


普天乐·咏世拼音解释:

.zhong yan duo shao yin .ti ke bao qin you .tan leng bi luo wan .shan xiang song gui qiu .
.yu chi an jie kun lun jing .jing shang wu ren jin suo leng .hua bi yin sen jiu zi tang .
zhi jin yi shui qiao .han feng xi xiao xiao .yi shui liu de jin .jing qing ming bu xiao ..
que xuan zhi he jing .fu xi shi ou xian .que xiao nan chang wei .you you cheng shi jian ..
shang yang gong nv han sheng song .bu fen xian gui wu xi yao ..
qiu you xin he qie .qian qiao xing you yin .hua lin gao yu shu .qi tuo ji fang chen ..
.lv shui nuan qing ping .xiang tan wan li chun .wa zun ying hai ke .tong gu sai jiang shen .
.yi luo shuang diao xue shang xin .ming bian zou ma you fan shen .
qi fan xiao ku shi .lu bo dong lao pei .ci xing yu fei bao .he shi de feng pei ..
zhu xian yi zou chen xiang yuan .feng qi han bo ri yu xun ..
.qu jin pi ling ri .qiu can jian ye zhong .sha chui shi cheng gu .shan kuo hai men kong .
xiang feng shao bie geng kan hen .he bi qiu feng jiang shang tai ..

译文及注释

译文
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小(xiao)船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来(lai),显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热(re)情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料(liao),但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
打出泥弹,追捕猎物。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
汉王今天掌(zhang)秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。

注释
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
③嘈:即喧闹,嘈杂。
(12)中兴:国家衰败后重新复兴。
②绮(qǐ)窗:雕画花纹的窗户。
⑧相得:相交,相知。
(23)日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀,古文中以此曜做日光)光辉;日光。

赏析

  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中(xin zhong)还有(huan you)“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  要说(yao shuo)清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安(jin an)帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

赖世观( 清代 )

收录诗词 (7835)
简 介

赖世观 赖世观(1857~1918),字士仰,号东莱。清嘉义县人。光绪三年(1877)取中台湾府学生员,光绪五年(1879)补廪生。光绪十年(1884),法军侵台,奉命协理嘉义团练总局事宜。光绪十二年(1886)协力缉贼有功,奖赏五品职衔。大正四年(1915)西来庵事件,保障良民有功。晚年多隐居,并行义举,助印《四圣真经》、《城隍明道经》、《湄洲慈济经》等千馀卷善书,赠人诵读,并经常买雀放生。着有《赖士仰广文笔记》、《诸罗漫谈》、《东莱诗文集》、《乙未嘉城沦陷记》等,惜多不传,今仅得见其诗文各数篇。

浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 淳于瑞娜

"道傍高木尽依依,落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁,
"莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。
"为郎名更重,领郡是蹉跎。官壁题诗尽,衙庭看鹤多。
无奈巴南柳,千条傍吹台。更将黄映白,拟作杏花媒。
"曾经黑山虏,一剑出重围。年长穷书意,时清隐钓矶。
无端将吏逡巡至,又作都头一队行。"
故国还归去,浮生亦可怜。高歌一曲泪,明日夕阳边。"
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在,叶藏幽鸟碎声闲。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 卓香灵

啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别,珠玑无价竟难酬。
穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。名山思遍往,早晚到嵩丘。"
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。
别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。控罗青褭辔,镂象碧熏葩。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。
我实刚肠者,形甘短褐髡。曾经触虿尾,犹得凭熊轩。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府,月请俸缗六十五。


诉衷情·送春 / 笔肖奈

不因醉本兰亭在,兼忘当年旧永和。"
柳暗霏微雨,花愁黯淡天。金钗有几只,抽当酒家钱。"
"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。
蛮岭晴留雪,巴江晚带枫。营巢怜越燕,裂帛待燕鸿。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
"作尉长安始三日,忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去,
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
时人欲识征东将,看取欃枪落太荒。"


池上絮 / 受壬辰

禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
政声长与江声在,自到津楼日夜闻。"
白日相思可奈何,严城清夜断经过。
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
祖业隆盘古,孙谋复大庭。从来师俊杰,可以焕丹青。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。
拂水斜纹乱,衔花片影微。卢家文杏好,试近莫愁飞。


谒金门·秋夜 / 范姜鸿卓

"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,
"才入东郊便太康,自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影,
"月沉霜已凝,无梦竟寒灯。寄世何殊客,修身未到僧。
王母来空阔,羲和上屈盘。凤凰传诏旨,獬廌冠朝端。
"尽日行方到,何年独此林。客归惟鹤伴,人少似师心。
"袖有新成诗,欲见张韩老。青竹未生翼,一步万里道。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
六虬归去凝笳远。城头却望几含情,青亩春芜连石苑。"


宫词二首·其一 / 桐丁酉

碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。
宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均。"
"曲江春半日迟迟,正是王孙怅望时。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁,卧枕芸香春夜阑。
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
取次衣裳尽带珠,别添龙脑裛罗襦。
"心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓,
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,


早梅芳·海霞红 / 秋丹山

窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
"沙埋古篆折碑文,六国兴亡事系君。
路以重湖阻,心将小谢期。渚云愁正断,江雁重惊悲。
灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。"
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出,苍苔封砌竹成竿。
千载更逢王侍读,当时还道有文章。"
"烟岚晚入湿旌旗,高槛风清醉未归。夹路野花迎马首,
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉,葛相行师自渡泸。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 古己未

"玉棺来九天,凫舄掩穷泉。芜没池塘屿,凄凉翰墨筵。
"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
无因得见歌舒翰,可惜西山十八州。"
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
"绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。
"蜀国名鞭见惠稀,驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫,


阮郎归·美人消息隔重关 / 勤咸英

陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
蜀江雪浪西江满,强半春寒去却来。"
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
拒碾干声细,撑封利颖斜。衔芦齐劲实,啄木聚菁华。
疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
别有野麋人不见,一生长饮白云泉。"
中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 东郭寅

"爱树满西津,津亭堕泪频。素车应度洛,珠履更归秦。
"黍穗豆苗侵古道,晴原午后早秋时。
忆漱苏门涧,经浮楚泽潴。松栽侵古影,荤断尚芹菹。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天。
"水叠鸣珂树如帐,长杨春殿九门珂。
不缘马死西州去,画角堪听是晓吹。"
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
朝来送在凉床上,只怕风吹日炙销。"