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苏幕遮·送春

魏晋 / 杨宾

缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
年年只有晴风便,遥为雷塘送雪花。"
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
"夤缘度南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。
惊波时失侣,举火夜相招。来往寻遗事,秦皇有断桥。"
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
服之生羽翼,倏尔冲玄天。真隐尚有迹,厥祀将近千。
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"


苏幕遮·送春拼音解释:

gou shan bi shu qing lou yue .chang duan chun feng wei yu xiao ..
.yan yan shi guang ling zhu shu .liao liao qing qi xi yi jin .bu zhi ce xue tong chao xin .
ru he bu shi gan .ming he ku qi shi .ru he bu qu shi .fen he ru qi ti .
zhi ba ku song sai gui dou .qian du xiang feng zheng mai wen .yi qian bu zhi xu yun yun .
nian nian zhi you qing feng bian .yao wei lei tang song xue hua ..
jun kan jing jie gao mian chu .zhi xiang heng men zhong wu zhu ..
.yin yuan du nan ling .jin ri chuan lin yue .qiong shen dao zi wu .yi xing zhuan chao hu .
jing bo shi shi lv .ju huo ye xiang zhao .lai wang xun yi shi .qin huang you duan qiao ..
.xi qu an yi luo .cheng yao cong jie xing .tong ting chuan sheng zhi .yi yu hua rong qing .
cheng jia wu zi shi .deng di shi ren qing .wei you tong ru shu .ming shi dao bu xing ..
fu zhi sheng yu yi .shu er chong xuan tian .zhen yin shang you ji .jue si jiang jin qian .
du ling gao yun zai .shui gan xi chen shen .ying shi nan feng qu .sheng sheng bu he jin ..

译文及注释

译文
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
把鸡赶上了树端,这才听到有(you)人在(zai)敲柴门。
叛乱平息后,君王重返长安,路过(guo)马嵬坡,睹物思人,徘徊(huai)不前(qian)。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士(shi)事事不顺利。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑(xiao)泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
吟唱之声逢秋更苦;
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。

注释
15 约:受阻。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
(61)西苑——现在北京的三海地方。
竹炉:指用竹篾做成的套子套着的火炉。  
“行殿”:行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》:“风花菡萏落辕门,云雨徘徊入行殿。”

赏析

  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已(yi)相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于(you yu)江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉(xia quan)》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰(gu)”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动(gan dong)了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  远看山有色,
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。

创作背景

  这组诗一共九首,写于公元唐穆宗长庆二年(822年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。

  

杨宾( 魏晋 )

收录诗词 (8695)
简 介

杨宾 (1650—1720)浙江山阴人,字可师,号耕夫,晚号大瓢山人。为人作幕。其父坐事长流宁古塔,请代父戍不许,与弟先后出塞省父。习其地理沿革、山川道里、风土人情,着《柳边纪略》,为世所称。另有《晞发堂集》、《杨大瓢杂文残稿》。

三人成虎 / 罗国俊

怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,


破阵子·四十年来家国 / 薛式

依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。


菩萨蛮·题梅扇 / 陈龙庆

"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"
"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。


解语花·风销焰蜡 / 苏澹

沼似颇黎镜,当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤,盘筵尽荷叶。
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
藓缝才半尺,中有怪物腥。欲去既嚄唶,将回又伶俜。
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"


雨霖铃·孜孜矻矻 / 胡子期

"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
"怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.
带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
"秦楼吟苦夜,南望只悲君。一宦终遐徼,千山隔旅坟。


咏芭蕉 / 王文骧

出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国,淮王笺奏入班书。
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
"浩荡东风里,裴回无所亲。危城三面水,古树一边春。
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。


江上吟 / 严焞

何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"


使至塞上 / 释玿

格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"
古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
雅调宜观乐,清才称典签。冠頫玄发少,书健紫毫尖。
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 钱黯

"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
花开蝶满枝,花谢蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"


咏落梅 / 刘掞

径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
轻舟过去真堪画,惊起鸬鹚一阵斜。"
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。