白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
bai niao bo shang qi .jian ren lan fei qi .wei you qiu yu xin .bu shi lian jiang shui .
ba yue shuang fei liu ban huang .peng gen chui duan yan nan xiang .
.yi shi qing lei he ti gu .qi he shen ying shuang bing hu .
xun jia yin gan ye tou long .shou fu ri yue zhong lun qi .shu shi gan kun zheng qi zhong .
.chou duo que ya tian liang zao .si juan fan xian ye lou chi .
.feng yu xiao xiao .shi tou cheng xia mu lan rao .yan yue tiao tiao .jin ling du kou qu lai chao .
.jiang zuo feng liu lang miao ren .huang fen pao yu fan gong lin .duo nian yang hu you mian shi .
an de zi qing mo jing shi .yu jun xian chu kan rong shuai ..
.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
ba yue cha tong hao shang tian .an an xing chen huan zi ji .xuan xuan chao shi za qing yan .
suo nan liu zhuo shu .shui bu bing tao jun .sang luan shi duo bian .zhui si shi yi chen .
shi zai you wu wai .wo ying chen tu jian .ju ran ben xiang bie .bu yao can li yan ..
译文
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
他为人高尚(shang)风流倜傥闻名天下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
有去无回，无人全生。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
注释
〔35〕挑：反手回拨的动作。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
周卫：周密的护卫，即宫禁。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
⑾谢人间：意谓辞别世俗，遁隐山林。
③簇五辛——蔟，攒聚的意思。五辛，指五种辛味的菜；《本草纲目》：“元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之，取迎新之意，谓之五辛盘。”
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
刘行敏 生卒年、籍贯皆不详。约太宗贞观时人，曾任长安县令。善嘲谑，有诗嘲谑户部侍郎杨文瓘、长安县令杜善贤等人。事迹见《太平广记》卷二五四引《启颜录》。《全唐诗》存诗3首。
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
风唿山鬼服役，月照衡薇结花。
"羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人。
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
訏谟之规何琐琐。"
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
"每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
乱蝶寒犹舞，惊乌暝不栖。庾郎盘马地，却怕有春泥。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引，歌咏还因酒思添。
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。"
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"