译文
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的(de)帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧(xuan)闹。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
注释
⑾归妻:娶妻。
③何日:什么时候。
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
乍(zhà)有无:忽而有忽而无。乍:忽然。
⑸星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”
⑸多岐路,今安在:岔道这么多,如今身在何处?岐:一作“歧”。安:哪里。
荆轲:战国时卫国人,为燕太子丹报仇,以送地图为名,藏匕首刺秦王,不成被杀。
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。