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凯歌六首

近现代 / 特依顺

"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


凯歌六首拼音解释:

.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
zhi jian xiong pi zuo dui lai .shi li cong qian qi bai xue .dao qing zhong qian si ying hai .
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..

译文及注释

译文
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
我这(zhe)一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的(de)美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢(ne)?
  枫树在(zai)深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安(an)的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬(ao)夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少时一起求学的同学大(da)都已飞黄腾达了,他们在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身(shen)世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整(zheng)个西秦。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?

注释
⑴元和:唐宪宗年号。
18、以数谏故:因为屡次劝谏的缘故。数,屡次。谏,古代下级对上级提意见或建议,劝诫。
2.兰泽:生有兰草的沼泽地。
13、遂:立刻
蚌:贝类,软体动物有两个椭圆形介壳,可以开闭

赏析

  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而(yin er)说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在(shi zai)也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定(yi ding)程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

特依顺( 近现代 )

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简 介

特依顺 (?—1849)清满洲正蓝旗人,他塔拉氏。道光中以参与镇压台湾张丙起事,擢副都统。鸦片战争时,授杭州将军。以英军陷乍浦,坐革职留任。后再起为乌里雅苏台将军。

声声慢·咏桂花 / 邵亨贞

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


夜下征虏亭 / 黄永年

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


青杏儿·秋 / 王元俸

色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。


折杨柳 / 黄道开

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"


后出师表 / 李如榴

两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 姜特立

妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"


神女赋 / 苏大璋

却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"


采绿 / 苏轼

顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 林彦华

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。


惊雪 / 钱福

堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。