九字梅花咏
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
九字梅花咏拼音解释:
xiang ji gu zhui you jie tan .le tian bie luo qi wu qing ..
.zhong zhu ai ting ji .yi yi zi wan shang .qiong qiu yu xiao tiao .dan jian qiang yuan chang .
shi nian piao bo ru ping ji .yi du deng lin yi chang shen .
shui de si jun jiang yu lu .hai dong wan li sa fu sang ..
kui jun bei shu yao .shi wo xing suo bian .ba li tong pu qu .sa sao huo zi zhuan .
jin chao chou chang hong chen li .wei yi xian pei jin ri mian ..
piao yao jing lv ye .ming li zhao qing chun .fu shu yi shu ye .lin liu si jie lin .
ji mo long wen guang zhao yao .chang shan she zhen shi zong heng .luo diao du wei wan ren di .
he chu bu xiang yi .ji feng jie pei you nv .geng zhi ling bo mi fei .jing guang yao cui gai .
.ming se cang zhou jiong .qiu sheng yu xia chang .zhi yin jiang shang yue .bu jue guo xun yang .
译文及注释
译文
继承前人未竟事(shi)业，终于完成先父遗志。
现在阁下作为宰相，身(shen)份与(yu)周公也相近了。天下的贤才，难道都(du)已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建(jian)立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
为了什么事长久留我在边塞？
急风扑(pu)打着篷窗，细(xi)雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗(shi)填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝(jue)声。
注释
⑸花月：花和月，泛指美好的景色。花月正春风，意思是形容春天鲜花怒放，春夜月光明朗，春风微拂的情景，描绘春光的明媚。
空阶榆荚：韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。
①马上——指在征途或在军队里。
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
赏析
该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》，介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为姊妹篇。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答(liang da)，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富，占有权势，连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺，比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈，在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈，而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意，即小见大，充分体现了绝句样式的灵活性。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思(xing si)想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对(zhong dui)唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐(de tang)明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转(liao zhuan)化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边(jiang bian)船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答(liang da)，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富，占有权势，连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺，比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈，在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈，而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意，即小见大，充分体现了绝句样式的灵活性。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思(xing si)想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对(zhong dui)唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐(de tang)明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转(liao zhuan)化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边(jiang bian)船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
创作背景
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
赵谦光( 两汉 )
收录诗词 (9237) 首
简 介
赵谦光 生卒年不详。汲郡(今河南新乡)人。高宗咸亨中，登进士第。自彭城司马入为大理正，迁户部郎中。与户部员外郎贺遂涉作诗互嘲。生平事迹散见《元和姓纂》卷七、《唐诗纪事》卷二〇。《全唐诗》存赵谦光诗1首。
生查子·轻匀两脸花
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。"
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
旆摇秋吹急，筵卷夕光沉。都人瞻骑火，犹知隔寺深。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸，秋泉慢转眸波横。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
清平乐·宫怨
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
天津桥望春
君恩讵肯无回时。"
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
秋风送客去，安得尽忘情。"
如梦令
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
至节即事
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
观刈麦
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
踏莎行·元夕
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
重过圣女祠
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
附记见《桂苑丛谈》）
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
小雅·鹤鸣
"四十年来真久故，三千里外暂相逢。
怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。"
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
哀王孙
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。