首页 古诗词 边城思

边城思

南北朝 / 宇文之邵

篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"


边城思拼音解释:

pian zhang zao wan feng zhi ji .ku zhi wang xing zi you mo ..
shen jing jin sheng nei .xin chi yu yi qian . ..jiao ran
.yue man chang kong lang .lou qin bi luo heng .bo wen liu zao jing .gui po fu diao ying .
xia mu ying long xuan jian han .you jing zha xun yi ju run .gu tang pin su meng hun an .
chun feng jin niao wan nian zhi .cu bai tuan hong lan man shi .
wu feng shi yu yu liang zai .jin dian wei wen zou shun xian .
.shi li yan long yi jing fen .gu ren tiao di jiu li qun .bai yun ming yue jie you wo .
wang wang du zi yu .tian di xiang wei nuo .feng yun ou bu lai .huan yu xiao yi lue .
jin chao xing yi wen zhang shou .zhe mo qing e xiao jie tian ..
fu gui rong hua shi ke lian .lu bang guan zhe wei shen xian .zhi ying zao de huai nan shu .
qiu zhen tiao tiao meng gu shan .lin shui diao zhou heng di an .ge xi chan lv qi chai guan .
you you xi yuan ting ji zai .mo wang tong cao zi ni lai ..
chu xia shen jiao mu yu qing .zhi zhu qi neng tong ri yu .mei gui fang ke yi shi cheng .
dao zun jin ri wang gui chu .shan qing shu sheng qiao ming tian ..

译文及注释

译文
远行之(zhi)人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
自古(gu)以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里(li)去寻找他们的踪影?
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得(de)清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村(cun)落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇(qi)特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?

注释
80.溘(ke4克):突然。
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休:美好。
⑵鲁叟,鲁地的老头子,指鲁儒。五经,指五部儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
5.烟郊:月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
144、女嬃(xū):屈原的姐姐。
二州:指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)
②金鼎:香断。
⑷纵使:纵然,即使。

赏析

  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧(jia jin)修筑潼关所给予他的总印象。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹(yao chui),可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语(yu)言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  【其一】
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

宇文之邵( 南北朝 )

收录诗词 (3528)
简 介

宇文之邵 (1029—1082)宋汉州绵竹人,字公南。登进士第。为曲水令。神宗即位求言,之邵上疏论时政,不用,遂致仕,以太子中允归。时年未四十,自强于学,不易其志,学者称止止先生。志行学识为司马光、范镇所推许。

折桂令·春情 / 濮阳高坡

"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
洛水澄清镇,嵩烟展翠帷。梁成虹乍见,市散蜃初移。 ——白居易
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 萱香

庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
若为多罗年少死,始甘人道有风情。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。


吕相绝秦 / 亓官艳丽

"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
锦云张紫盖,琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎,仙花发故园。"
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
殷勤相劝勉,左右加砻斫。贾勇发霜硎,争前曜冰槊。 ——孟郊
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。


商颂·烈祖 / 邶访文

嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"


红林檎近·风雪惊初霁 / 秋安祯

风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"


邹忌讽齐王纳谏 / 千乙亥

傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。


山行留客 / 贾小凡

或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"


遣遇 / 陀盼枫

向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"


岐阳三首 / 夹谷未

槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"


梦江南·新来好 / 佛子阳

"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,