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菩萨蛮·平林漠漠烟如织

南北朝 / 陈彦际

好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,


菩萨蛮·平林漠漠烟如织拼音解释:

hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
gang tou ze di cu zu lun .qu nian jiang shang shi jun mian .ai jun feng mao qing yi dun .
zan ting bei shang chuo yin yong .wo you kuang yan jun shi ting .zhang fu yi sheng you er zhi .
kuang wo xiong di yuan .yi shen xing ying dan .jiang bo hao wu ji .dan jian shi sui lan ..
zhong lao you tian sui .yu shuai xi ru chun .nian kai di qi zhi .qu zhi ji duo ren .
yan guan lai ji shi .fang fo er san nian .zhuo shu yi ying zhi .sheng zi yu neng yan .
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
ruo bao sheng ya ying xiao sha .jie mao zai yu zhong yu tian ..
yi zhong qian tang jiang pan nv .zhuo hong qi ma shi he ren ..
chou chang gan quan zeng shi cong .yu jun qian hou bu tong shi ..
yue zhong zhao xing ying .tian ji ci gu rou .he bing chi yu chui .shou qiong zhua ya suo .
di zhai fei wu lu .ni lv zan liu zhi .zi sun fei wo you .wei tui er yi yi .
sui mu yi shi jin .yan de wu ji han .wu wen guo zhi chu .you zhi chui bu kan .
.pi ku yuan shou feng shuang jiu .tiao duan wei ying pan zhe pin .dan jian ban shuai dang ci lu .

译文及注释

译文
夜卧枕被如冰,不由让我(wo)很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之(zhi)书也夹杂着记述。即使妇女儿童(tong)也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世(shi)谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青(qing)山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
妇女温柔又娇媚,
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
决心把满族统治者赶出山海关。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!

注释
⑦景物登临闲始见,徘徊:取自杜牧《八月十二日得替后移居譬溪馆,因题长句四韵》尾联:“万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。景物登临闲始见,愿为闲客此闲行。”
乍:刚刚,开始。
31.淫滥:过甚。罢(pi2疲):同"疲"。
⑵来相访:来拜访。
44. 直上:径直上(车)。
奸凶:奸邪凶恶之人,此指曹魏政权。
外平不书:指鲁宣公十二年,楚庄王攻破郑国,郑伯求降,庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外,鲁国之外的国家。平,讲和。书,记载。
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
若之何:固定句式,这里的意思是“为什么要”。
⑴二龙:指曹操和周瑜。二龙争战,是魏吴相持的象征。

赏析

  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪(hui tan)重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟(jiu jing)让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震(sheng zhen)谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻(duo ji)半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈(dan chen)与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹(hen ji),正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元(jian yuan)年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

陈彦际( 南北朝 )

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简 介

陈彦际 陈彦际,字道章。南海人。大猷父。明世宗嘉靖三十五年(一五五六)贡生。授建宁司训,迁古田教谕;寻转柳州府教授。以母老乞归。清温汝能《粤东诗海》卷二九有传。

柳含烟·御沟柳 / 谢廷柱

"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,


论诗三十首·其五 / 彭日隆

斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。


长亭怨慢·渐吹尽 / 赵孟吁

"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。


别严士元 / 陶绍景

"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。


思吴江歌 / 祁德茝

性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"


司马错论伐蜀 / 王锡

"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
叶底枝头谩饶舌。"
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
不及红花树,长栽温室前。"
"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,


菊梦 / 周文

绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,


夏日南亭怀辛大 / 谢佑

吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"


重过何氏五首 / 董杞

少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。


望江南·咏弦月 / 黄人杰

欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。