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菩萨蛮·回文秋闺怨

金朝 / 孙麟

日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝,感深更见新诗丽。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"


菩萨蛮·回文秋闺怨拼音解释:

ri mu gui lai kan jian xue .jiang jun que hen sha ren duo ..
wen wu ji fu ru gu feng .du feng xin en lai ye di .gan shen geng jian xin shi li .
.wan li jiang nan yi bu yi .zao jiang jia ju dong jing ji .tu wen zi jing yi qin zai .
qian fu chi yi dao .si ma ru jia shan .shen xiang wu yi sheng .gao men hua ji xian .
yang he ben shi yan xiao qu .xu xiang hua jian ci di wen .
chi chi yu qu you hui wang .fu di wu ren man si feng ..
.jiu xing duo bu ding .shu xia shi chan chuang .ji ji xin wu zhu .nian nian ri zi chang .
.dong wang fu sang ri .he nian shi dao shi .pian fan tong yu lu .ji shui ge hua yi .
nuo fu zhi jie guan zhang fu .jian gong chou xia bai lian guang .shi yu mo qian liang wu zhu ..
jiang ming ning zhi yuan .gui xin ju ke chuan .xing lang fu he shi .chu shou wu xi bian ..
ren yi shang nan zui .ying ti yan bu liu .fang fei zhi he le .li si fan ru qiu ..
cong jun qi yun le .you huan chang ying ji .wei yuan zai pin jia .tuan yuan guo chao xi ..
sui yue ren jian cu .yan xia ci di duo .yin qin zhu lin si .geng de ji hui guo ..
.ye cheng zhu si ke .hao fa zhuo ru yi .yi yu you ren bie .reng wen dai yin gui .
xue li deng shan ji .lin jian lu jiu jin .kong yu dao shi guan .shui shi xue xian ren ..

译文及注释

译文
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在(zai)默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清(qing)醒后,我细(xi)细地思量着这一切。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她(ta)善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为(wei)他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举(ju)。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁(fan)盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。

注释
江:指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
⑦金鞍:饰金的马鞍。玉勒:饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
⑦旨:美好。
10.索:要
清气:梅花的清香之气。
属对:对“对子”。

赏析

  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗(gu shi)十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不(er bu)敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子(nan zi)没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别(lin bie),还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

孙麟( 金朝 )

收录诗词 (5519)
简 介

孙麟 孙麟,字苏门,钱塘人。诸生。有《秋啸堂诗稿》。

村居书喜 / 王昌龄

巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 康海

明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。
采掇山无主,扶持药有神。客来唯劝酒,蝴蝶是前身。"
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 江革

古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
去事不可想,旧游难再过。何当嵩岳下,相见在烟萝。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。


后催租行 / 皇甫松

"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
"援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。


李白墓 / 郑絪

翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。


好事近·秋晓上莲峰 / 高心夔

"盛宴倾黄菊,殊私降紫泥。月营开射圃,霜旆拂晴霓。
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
"岁除日又暮,山险路仍新。驱传迷深谷,瞻星记北辰。
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
外事无端心已空。家近小山当海畔,身留环卫荫墙东。


西施 / 钱宏

回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。"
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
避风新浴后,请假未醒间。朝客轻卑吏,从他不往还。"
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,


精卫词 / 孙光祚

"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
禀异才难状,标奇志岂同。驱驰如见许,千里一朝通。"
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。


塞翁失马 / 释崇哲

我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
令人晚节悔营营。"
偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"


临江仙·饮散离亭西去 / 曾镛

"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。
想是悠悠云,可契去留躅。"
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
有泪沾坟典,无家集弟兄。东西遭世难,流浪识交情。
白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,