楚水吴山何处是，北窗残月照屏风。"
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
chu shui wu shan he chu shi .bei chuang can yue zhao ping feng ..
.si xiang zhi ke kong ning pin .tian bian yu jin wei jin chun .
ye hua lian dong wu ling ren .jiao ge zi zhu hu zhong jing .yan wu chang liu hai shang chun .
nian fang ku chen liao .xin shi ru cui lu .jin du jin lan ting .tong long jie hua wu .
de zhu lao san gu .jing ren ken zai ming .bi xu tian gong zhuan .huang dao ri tong xing .
wo lai yin gao feng .fang fo jian si ren .jiang yue shang jiao jiao .jiang shi yi lin lin .
duan geng shu xun chui gu zhou .qu jiang han shui shi he ren ..
shi shao sheng zhu jun .jiang hui jian ji zhong .ning bei jiu zuo bie .qie si yi xiang feng .
yan fen yang liu jian sui di .huang cheng shu an chen shu pu .jiu zhai hua lian yan hua xi .
quan jun mo qiang an she zu .yi zhan fang lao bu de chang ..
ying ying ji duo si .yan yi ruo wei cai .fan zhao san sheng jiao .han xiang yi shu mei .
译文
我居住在长江上(shang)游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却(que)不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
为什么(me)只图供养自己，就想保得住富贵千年？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（44）戍卒叫：指陈胜、吴广起义。
⑥铅泪：用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
⑦胜，优美之意，一如今天的旅游胜地。
⑹挂帆席：一作“洞庭去”。挂帆：扬帆。
周览：饱览。
⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞平调曲，多是反映军旅辛苦生活的。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
"金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。"
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
脱却朝衣便东去，青云不及白云高。"
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
"文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
"莲塘移画舸，泛泛日华清。水暖鱼频跃，烟秋雁早鸣。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
"洛州良牧帅瓯闽，曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正，
伊尹佐兴王，不藉汉父资。磻溪老钓叟，坐为周之师。
zv茸单衣麦田路，村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱，
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
"不知身老大，犹似旧时狂。为酒游山县，留诗遍草堂。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
声中唱出缠绵意，泪落灯前一曲歌。"
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
"徒云逢剪削，岂谓见偏装。凤节轻雕日，鸾花薄饰香。
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
大业固非人事及，乌江亭长又何知。"
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下，着破蓝衫出无马。
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
"簟凉襟袖清，月没尚残星。山果落秋院，水花开晓庭。
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。
"华清别馆闭黄昏，碧草悠悠内厩门。
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"