洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
独我何耿耿，非君谁为欢。"
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
"异县天隅僻，孤帆海畔过。往来乡信断，留滞客情多。
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵拼音解释:
du wo he geng geng .fei jun shui wei huan ..
wu yin bing zhu kan qi shu .chang ban liu gong zui yu shan .
.gu lai xian da shi .chi wu wei qun shu .fei li shi fu xi .wei dao wu yu ju .
.yi xian tian yu pi .gu fan hai pan guo .wang lai xiang xin duan .liu zhi ke qing duo .
.bai xi ba .wu yin qing .jie hong yi qu xin jiao cheng .
dan qiu feng huang yin .shui miao jiao long ji .he chu shu neng yan .ji xiang zhu shi qi .
.liu shi lao weng wu suo qu .er san jun zi bu xiang yi .
.xian sui bao shen ce .qiao ju nian gui yuan .chang huan qin ai li .shi jue shi wu qian .
xiao guang chu ru you yin tai .yuan lu fen ban qi wo lai .
.fei ge ling tai xu .chen ji yu zheng rong .jing biao chu xuan jian .bai yun mao ceng meng .
译文及注释
译文
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
我(wo)心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
其二
如此安逸怎不(bu)叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年(nian)递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事(shi)都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
新(xin)生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
清明前夕，春光如画，
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽(chou)完，才抓这些不成丁的青年？”
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡(po)强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
注释
26.曰：说。
貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
（21）馆人：管理客馆、招待宾客的人。
（84）凌云：据《史记·司马相如列传》载，司马相如作《大人赋》，汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离很近。
⑪然则：既然如此。
维纲：国家的法令。
赏析
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为(zuo wei)本曲的缩影，故抄录于下：
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了(hao liao)铺垫。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高(jian gao)奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是(zhe shi)“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心；“百念”，谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室，“后荐之武帝，与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”（《南史》本传）遂迁安成王萧秀幕中参军事，兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡，当与仕途坎坷有关。所谓“百念”，诸如异地思乡之愁，羁旅行役之苦，仕途渺茫之忧，人情冷暖之感，友朋难舍之念等，皆在其中。不难想见，其心情已经够沉重了，更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢！眼前尚有朋友饯行送别，联句慰勉；顷刻之间，就将茕独孤舟，餐风饮露了。“孤游”，既突出自己征途中的孤独寂寞，又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系，进一步加重了这种复杂感情的重量，而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为(zuo wei)本曲的缩影，故抄录于下：
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了(hao liao)铺垫。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高(jian gao)奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是(zhe shi)“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心；“百念”，谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室，“后荐之武帝，与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”（《南史》本传）遂迁安成王萧秀幕中参军事，兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡，当与仕途坎坷有关。所谓“百念”，诸如异地思乡之愁，羁旅行役之苦，仕途渺茫之忧，人情冷暖之感，友朋难舍之念等，皆在其中。不难想见，其心情已经够沉重了，更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢！眼前尚有朋友饯行送别，联句慰勉；顷刻之间，就将茕独孤舟，餐风饮露了。“孤游”，既突出自己征途中的孤独寂寞，又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系，进一步加重了这种复杂感情的重量，而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
创作背景
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
沙张白( 南北朝 )
收录诗词 (2523) 首
简 介
沙张白 沙张白（1626-1691）初名一卿，字介远，号定峰。江南江阴人，诸生，诗多咏古之作，乐府犹佳。着有《读史大略》《定峰乐府》《文选》《辟莽园诗钞》等。
除夜
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
临江仙·昨夜个人曾有约
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
和子由苦寒见寄
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
永王东巡歌·其二
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
论诗三十首·其七
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
卖花声·立春
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
梦李白二首·其一
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
念奴娇·登多景楼
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
同李十一醉忆元九
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
有狐
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。