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骢马

魏晋 / 徐至

禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
"巴峤南行远,长江万里随。不才甘谪去,流水亦何之。
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
幸得君王怜巧笑,披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进,
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。


骢马拼音解释:

chan ke wu xin zhang xi huan .wo zhou shen chu cao tang xian .shen sui bi ju jing can xue .shou zhan han yi ru jiu shan .du xiang qing xi yi shu xia .kong liu bai ri zai ren jian .na kan bie hou chang xiang yi .yun mu cang cang dan bi guan .
yi ran qing lian gong .yong yuan zi you tiao ..
lin jia shuang fu bao er qi .wo du zhan zhuan he shi ming ..
.ba jiao nan xing yuan .chang jiang wan li sui .bu cai gan zhe qu .liu shui yi he zhi .
wan xue lao xiang fang .kan shan zheng du yin .gu zhou qie mo qu .qian lu shui yun shen ..
xing de jun wang lian qiao xiao .pi xiang dian li jian e mei .e mei shuang shuang ren gong jin .
ting yuan shou lei ba .xi yan dai shu xi .man mo sui shu su .zhi jun gan dan wei ..
.deng gao fu song yuan .chou chang dong ting qiu .feng jing tong qian gu .yun shan man shang you .
xiu yi cong ci lai .han ma xuan wang yan .you fen ji zhong yong .bei huan dong li yuan .
chu chen shang jiang feng .xie ke shi hai yue .huai sha qu xiao xiang .gua xi fan ming bo .jian yu fang qian ji .du wang zao qiong fa .gu ren bu ke pan .qu ruo fu yun mei .yuan yan nong dao jing .cong ci lian zhen gu .hua ding kui jue ming .peng hu wang chao hu .bu zhi qing chun du .dan guai lv fang xie .kong chi diao ao xin .cong ci xie wei que .
.nian er xi shi li .wei zeng wei hu ting .ping sheng zao pian lu .wan li geng piao ling .

译文及注释

译文
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活(huo)贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴(wu)郡,当(dang)天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为(wei)饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
那使人困意(yi)浓浓的天气呀,
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋(diao)谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。

注释
[6]索应会:须认真对待。索,须。
⑺三楚:指南楚、东楚、西楚。三楚地域,说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注:江陵(今湖北江陵一带)为南楚。吴(今江苏吴县一带)为东楚。彭城(今江苏铜山县一带)为西楚。“三楚暮”,一作“三峡暮”。
21.曾:表语气的副词,乃,竟。幸临:光降。
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
213.雷开:纣的奸臣。
12、元后:正宫皇后。翚翟(huī dí):用美丽鸟羽织成的衣服,指皇后的礼服。翚,五彩雉鸡。翟,长尾山鸡。

赏析

  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一(you yi)个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全(dui quan)文内容的总括。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意(chan yi),又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚,从城门中腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄,读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐(nan qi)谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间(jian)呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  元代(yuan dai)人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

徐至( 魏晋 )

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简 介

徐至 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元十七年(801)登进士第。事迹见《登科记考》卷一五。《全唐诗》存诗1首。

浣溪沙·庚申除夜 / 乜卯

食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。


喜怒哀乐未发 / 经己未

公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
毕景有馀兴,到家弹玉琴。"
云雷康屯难,江海遂飞沉。天工寄人英,龙衮瞻君临。
长剑倚天外,短书盈万言。秋风一送别,江上黯消魂。"
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"


玉楼春·和吴见山韵 / 锺离丽

奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。
西游昆仑墟,可与世人违。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。


长安遇冯着 / 明顺美

"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
少凭水木兴,暂令身心调。愿谢携手客,兹山禅诵饶。"
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"


新丰折臂翁 / 智韵菲

"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。


论诗三十首·其一 / 澹台莹

礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。"
北园新栽桃李枝,根株未固何转移。成阴结实君自取,
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。


御街行·街南绿树春饶絮 / 公羊春东

世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
月色遍秋露,竹声兼夜泉。凉风怀袖里,兹意与谁传。"
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
"吏道岂易惬,如君谁与俦。逢时将骋骥,临事无全牛。


三岔驿 / 甄乙丑

故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
令复苦吟,白辄应声继之)
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。
莫辞烦,美酒千钟犹可尽,心中片愧何可论。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"


辨奸论 / 司寇司卿

"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
埋剑谁当辨,偷金以自诬。诱言虽委答,流议亦真符。


织妇辞 / 东郭森

愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"