端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:
zhi wei zai yan .tang zhi .bai guan ru gong dian men .bi sou .jian cha suo zhang ye .
ming zuo di hua lai zao wan .zi ti shi hou shu yang jia ..
jun shu hua ru xue .jun chu jiu si you .shi shi da kai kou .zi xiao yi zhong zhou ..
yi luo fan zhong si shi zai .qian zhuo pi qiu xi mao dai .wei xu zheng chao fu han yi .
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
.guan qiao qing xue xiao e e .lao yin xing yin du yi guo .zi shou xiang hui ying bu e .
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .
hu jia long shen shi tun jin .jiu zhong quan di long zhi wu ..
he ru hui qin you .yin ci bei zhong wu .neng wo fan lv xiao .neng tao zhen xing chu .
译文及注释
译文
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到(dao)哪儿去？
夜晚我屡屡梦中(zhong)见到你，可知你对我的深情厚意。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
习池的风景已与当年(nian)不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
祸福轮回像(xiang)车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春(chun)都浪费掉了。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
第二天，成名(ming)把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比(bi)世代做官的人家还阔气。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
注释
[58]楛（hù户）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。
⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
矜育：怜惜养育
⑶饥、渴：《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
⑹青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。
滞淫：长久停留。
赏析
诗人在短短四句诗中能够由(gou you)远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得(huo de)了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心(zhi xin)。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人(gong ren)”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此(yin ci)陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得(huo de)了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心(zhi xin)。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人(gong ren)”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此(yin ci)陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
创作背景
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
曾仕鉴( 南北朝 )
收录诗词 (8866) 首
简 介
曾仕鉴 曾仕鉴，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
答陆澧
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
"案头历日虽未尽，向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满，
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
夜雪
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。
端午日
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
登嘉州凌云寺作
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
乱后逢村叟
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
己亥岁二首·僖宗广明元年
已困连飞盏，犹催未倒缸。饮荒情烂熳，风棹乐峥摐。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
戆直撩忌讳，科仪惩傲顽。自从真籍除，弃置勿复论。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
秋兴八首·其一
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
历阳壮士勤将军名思齐歌
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
失题
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。"
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
况彼身外事，悠悠通与塞。"
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"