陶者
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
陶者拼音解释:
yin ling wu shi si .zhong dao fen gong zheng .dou su pei xin sheng .di zhi tu xian zhi .
.du wu bi lin ge chen ai .zuo ri qiu men bi xi lai .jing yu zha lin qing miao se .
xi dai shu qiu wu nuan se .qing guang jiong leng huang jin an .lu chen ru wu hun ting zhang .
wan gu shan kong bi .wu ren bin mian huang .hua liu you lao da .ti jue du fen fang .
.feng nuan qu jiang hua ban kai .hu si jing kou gong xian bei .xiang tan yun jin mu shan chu .
you jing lin xi si .qiu chan zhi zhu jia .xing cheng xu guo yue .xian zui jing hu hua ..
you ru dong fang leng .cui bei zhang qiong long .yi ruo ji luo nv .ping dan zhuang yan rong .
qing ni ban shang dao san shu .jin di cheng bian zhi jiu qi .yi wen qi ji xi chen mu .
.jing guan shi yun man .ye ren yi jiu xian .bi fei yi mu ju .zhong you gu feng huan .
wu zhong jiu lv jun xian gui .zeng yi wang xiang yu pei dao ..
译文及注释
译文
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸(song)似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
不让娇嫩可爱的鲜花落到(dao)碧绿的青苔上。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
匈奴还没有被灭亡，友人又(you)像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
平缓流动(dong)的水(shui)啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
看到游玩的女孩(hai)在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
尧帝(di)曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露(lu)珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
注释
（8）简册：指史籍。者，昭如日星。
闲事：无事。
23.颊：嘴巴。
⑤谁：《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云：“谁，一作人。”在：《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注：“一作在。”
7、莫也：岂不也。
⑶一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”净土：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。
⑧鸲鹆qu yu：鸟名，俗称“八哥”。
①金天：西方之天。
赏析
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到(qi dao)了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”，野人“相赠”，“忆昨赐沾”，“早朝擎出”，“ 此日尝新”，都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”， “ 匀圆讶许同”，与“金盘玉筋无消息”等，则又显得很明丽。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德(sheng de)相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是(huan shi)有认识价值的。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
“客游倦水宿，风潮难(nan)具论。”二句突兀而起，立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼，伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦，何以厌倦？因为风潮难于一一具说；亦即变幻不定，莫可理究，凶险难测。看来这是说的此行观感，推而广之，则又是多年旅程颠沛的总结；深而究之，更为隐隐仕仕，是是非非，宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势：波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下，这凶险的水势，是所以为“难”的注脚，也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
五六两句极言岳阳(yue yang)楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“连”、“接”，二字，是夸张之(zhang zhi)笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景，因为是在岳阳楼上，所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样，全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景，通过优美的意境描写，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到(qi dao)了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”，野人“相赠”，“忆昨赐沾”，“早朝擎出”，“ 此日尝新”，都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”， “ 匀圆讶许同”，与“金盘玉筋无消息”等，则又显得很明丽。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德(sheng de)相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是(huan shi)有认识价值的。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
“客游倦水宿，风潮难(nan)具论。”二句突兀而起，立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼，伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦，何以厌倦？因为风潮难于一一具说；亦即变幻不定，莫可理究，凶险难测。看来这是说的此行观感，推而广之，则又是多年旅程颠沛的总结；深而究之，更为隐隐仕仕，是是非非，宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势：波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下，这凶险的水势，是所以为“难”的注脚，也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
五六两句极言岳阳(yue yang)楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“连”、“接”，二字，是夸张之(zhang zhi)笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景，因为是在岳阳楼上，所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样，全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景，通过优美的意境描写，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
创作背景
“《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观（627—649）初，以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”不难看出，王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。
王希玉( 唐代 )
收录诗词 (6145) 首
简 介
王希玉 讳楚书，同治六年生。幼年曾就读于适园陈氏家塾，稍长任塾师及评卷募友，主张创办新学，先后任辅延学校和公立南菁学校校董，均有显着功绩。有《驾丝斋诗文烬馀》传世。
怨王孙·春暮
明月下楼人未散，共愁三径是天河。"
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
榆荚乱不整，杨花飞相随。上有白日照，下有东风吹。
"高秋灞浐路，游子多惨戚。君于此地行，独似寻春色。
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
回看骨肉须堪耻，一着麻衣便白头。
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
题许道宁画
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
闯王
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风。
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
乳滴茅君洞，鸦鸣季子祠。想知佐理暇，日有咏怀诗。"
宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。"
广陵赠别
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
离亭燕·一带江山如画
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。"
烟深扬子宅，云断越王台。自有孤舟兴，何妨更一来。"
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
"春雪昼悠扬，飘飞试士场。缀毫疑起草，沾字共成章。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
俗态虽多累，仙标发近狂。声名佳句在，身世玉琴张。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
"飘然随钓艇，云水是天涯。红叶下荒井，碧梧侵古槎。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
早梅芳·海霞红
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
白莲
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
"毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"