欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
"鼎湖冠剑有遗踪，晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷，
yu ying xian dao xi .yi zuo bian qing bei .yin xu bo lun you .shi tui gong gan cai . ..bai ju yi
shui ge ju tang shi er feng .kuo bu wen weng fang li yue .xian xun du lao zhai bian song .
yuan huan lian mian li .bei qi su ye qin .liang shi kong ai xi .mo lu mei bei xin .
.yi xi po yang lv you ri .zeng ting nan jia zheng dao yi .
yu xue yi lin cheng yu shu .can ying dian xiu ji yao cen ..
ba si zhan qi cai zhang fei .xiong wei sheng shi chui qian gu .ti zuo xin shi qi qi wei .
liang mian qing e chai rui lian .qing guan che shi zhen yu xu .bi chou hui chu zhi jin chuan .
xi bie yuan xiang song .que cheng chou chang duo .du gui hui shou chu .zheng na mu shan he .
san yue han shi shi .ri se nong yu jiu .luo jin qiang tou hua .ying sheng ge yuan liu .
sheng de liu wu wai .ming shi le wei yang .ri hua zeng gu mian .feng wu zhu di ang .
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
.ding hu guan jian you yi zong .jin han zhen ren yu hua tong .jiu zhuan yao cheng dan zao leng .
译文
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到(dao)酒店，叫下人仆隶和(he)他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说(shuo)自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
“谁能统一天下呢？”
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心(xin)十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向(xiang)远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养(yang)而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
家主带着长子来，
不知自己嘴，是硬还是软，
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
注释
⑻慵将照：懒得拿起镜子来照。慵：懒散。将：拿。
④不庭：不来进贡。不虞：意料不到的事。
⑥贼臣持国柄：指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
（36）跸：帝王出行之前的清道。这里是指责霍光僭越天子的意思。
⑵长堤：绵延的堤坝。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
陈谦 （1144—1216）宋温州永嘉人，字益之，号易庵。傅良从弟。孝宗干道八年进士。官枢密院编修。尝陈中兴五事。光宗宁宗间，历通判江州，成都府路提点刑狱、司农少卿等官。金兵深入，以宝谟阁待制副宣抚江西、湖北。早有隽声，后因依附韩侂胄，为士论所薄。有《易庵集》等。
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
悠然越山川，复此恨离异。 ——潘述
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
见《古今诗话》）"
不得车公终不乐，已教红袖出门迎。"
月回吴山树，风闻楚江鹄。因依兰蕙丛，采襭不盈掬。"
庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
旧仪尊右揆，新命宠春卿。有喜鹊频语，无机鸥不惊。 ——白居易
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
相寻当暮岁，行李犯寒风。 ——李纵
暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。 ——皎然
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
稍分扬子岸，不辨越王台。自客水乡里，舟行知几回。"
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
动树蝉争噪，开帘客罢愁。 ——陆羽
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
乌足迟迟日宫里，天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条，
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。