沔水
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
沔水拼音解释:
zui can seng she ti qiao chu .shi ba ren ming kong yi ren ..
shui neng tou bai lao xin li .ren dao wu cai ye shi xian ..
wan ri dong yuan yi shu hua .xiao zhan chui pei chang leng jiu .shen lu qiao huo zhi xin cha .
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
.pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .
nei chu jin yin dai chou kao .chen you yi yan mei si jin .si sheng gan fen da en dao .
zong ni qiang qi wu chu chu .que jiang qian yu chen chao ren ..
.jiu zhu shu wan xing .qin zi huan man qing .you yong jiang song lao .wu zhi ke lao sheng .
bai shi wo ke zhen .qing luo xing ke pan .yi zhong ru you de .jin ri bu yu huan .
guo wen ling gu jie xuan hui .long gui ku xue shen tan xuan .shen zuo bo tao gu an tui .
译文及注释
译文
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容(rong)颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
因为卢橘饱含雨水(shui)，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有(you)好收场。
人也是这样，只有通过学习(xi)，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几(ji)席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
自从我们在京城(cheng)分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
注释
⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
（71）绵惙（绰chuò）——病势危险。
（61）“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
（12）过为计者——忧虑太多、危言耸听的人。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
2、无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。
27.赤玉：赤色的玉石。玫瑰：一种紫色的宝石。
赏析
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里(shi li)虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古，而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折，突出壮志难酬的历史遗憾；后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比，这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意(zhi yi)。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美(zhuang mei)的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说：“七绝乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《围炉诗话》）这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜，发挥了绝句的特长。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社(chun she)，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古，而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折，突出壮志难酬的历史遗憾；后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比，这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意(zhi yi)。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美(zhuang mei)的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说：“七绝乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《围炉诗话》）这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜，发挥了绝句的特长。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社(chun she)，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
水仙子·寻梅
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
"小潭澄见底，闲客坐开襟。借问不流水，何如无念心。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
水龙吟·载学士院有之
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
病中对石竹花
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
五年江上损容颜，今日春风到武关。
君独南游去，云山蜀路深。"
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
乞食
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
阳春歌
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
许来寒暑又经过。如今左降在闲处，始为管儿歌此歌。
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
卷珠帘·记得来时春未暮
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
新嫁娘词三首
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
送人游吴
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
送胡邦衡之新州贬所·其二
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
题郑防画夹五首
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
何须自生苦，舍易求其难。"