首页 古诗词 五柳先生传

五柳先生传

金朝 / 潘宝

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


五柳先生传拼音解释:

cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .

译文及注释

译文
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在(zai)空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有(you)谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽(li),食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火(huo)连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
  暮春三月,在江南草木已生(sheng)长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣(qi) 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷(he)叶(ye)上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。

注释
8、解:懂得,理解。
⑾险躁:冒险急躁,狭隘浮躁,与上文“宁静”相对而言。治性:“治”通“冶”,陶冶性情。
(7)书疏:书信。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
98.美:指美善的教化。冒:覆盖、遍及。众流:指广大人民。
①裁剪冰绡(xiāo),轻叠数重,淡着燕脂匀注:写杏花的形色。冰绡,白色丝绸,用来比喻花瓣。燕脂,同胭脂。
(14)素湍:白色的急流。素:白色的。绿潭:碧绿的潭水。
45.秦篝:秦国出产的竹笼,用以盛被招者的衣物。齐缕:齐国出产的丝线,用以装饰“篝”。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。

赏析

  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话(zhe hua)看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面(hou mian)的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏(jie zou)疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出(qi chu)水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗(gu shi)》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  那一年,春草重生。

创作背景

  隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后,不务国事,却开凿了两千余里的运河,以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州,为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫,耗尽民脂民膏。他在位十四年中,曾三次巡游江都,乘坐的龙舟前后相接,长达二百余里,锦帆过处,香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人,拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据,从国家的兴亡着眼,写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。

  

潘宝( 金朝 )

收录诗词 (3791)
简 介

潘宝 潘宝,字时用,号杏虎,明无锡人。

咏檐前竹 / 狮芸芸

"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。


清平乐·凄凄切切 / 莫亦寒

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


倾杯乐·禁漏花深 / 图门小倩

"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 夷香绿

一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
萧然宇宙外,自得干坤心。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。


相见欢·金陵城上西楼 / 宁沛山

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。


南山 / 郗半亦

"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
代乏识微者,幽音谁与论。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 段干辛丑

菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。


逢侠者 / 米谷霜

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
(《题李尊师堂》)
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"


清明 / 月弦

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
善爱善爱。"


征部乐·雅欢幽会 / 那拉永生

上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
此镜今又出,天地还得一。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。