重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。"
白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
人从别浦经年去，天向平芜尽处低。"
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
身外名何足算，别来诗且同吟。"
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
尧唿大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
zhong zhong cui mu shen jin ping .xian ti nan pan su yuan zhong .lang ping qing niao tong ding ning ..
bai jing gui xi shan .bi hua shang tiao tiao .jin gu he chu jin .qian sui sui feng piao .hai sha bian cheng shi .yu mo chui qin qiao .kong guang yuan liu lang .tong zhu cong nian xiao .
chun bie yi xiao suo .kuang zi bing shuang chen .ling luo jing yi ru .yu yi bao nan shen .
tang shang chen mei jiu .tang xia lie qing ge .quan jun jin qu zhi .wu wei zhu yan tuo .
che lian han lu hong dMchan .xiu lang jia kong yuan xiu ru .ruo liu fu jian liu bo zhan .
ren cong bie pu jing nian qu .tian xiang ping wu jin chu di ..
si zhe chang miao mang .sheng zhe kun guai ge .shao nian zhen ke xi .lao da bai wu yi ..
zao qiu tong gui zhi .chen pei lu hua zi .wan du qian fu yan .jia ning liu ma chi .
ci yi jiu yi ding .shui neng qiu gou rong .suo yi guan shen xiao .bu wei quan shi qing .
yuan tan tie tuo .tian bing si luo .qi chang e na .jia long shi er .yu yu ya ya .
wen zi yin qin ji yi shen .yu shi yang tao neng jue chu .shao nian rong gui dao shang xin ..
shen wai ming he zu suan .bie lai shi qie tong yin ..
chao guo yi chun kou .ji bei que di zhang .ye lan ba ling zhou .cong rui cai ke bang .
yao hu da shui jin shi ri .bu xi wan guo chi zi yu tou sheng .nv yu ci shi ruo shi ri .
译文
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来(lai)喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
我们还没有举行拜祭祖(zu)先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
浓浓一片灿烂春景，
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
减字木兰花：词牌名。简称《减兰》。
118.衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。
⑴《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
14、未几：不久。
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑤迟暮：比喻衰老。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。"
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
可结尘外交，占此松与月。"
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
"直到桑干北，逢君夜不眠。上楼腰脚健，怀土眼睛穿。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
"野馆非我室，新居未能安。读书避尘杂，方觉此地闲。
切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。"
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
"可怜他山石，几度负贞坚。推迁强为用，雕斫伤自然。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。
"越声长苦有谁闻，老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守，
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
"天地唯一气，用之自偏颇。忧人成苦吟，达士为高歌。
"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
神功伏神物，神物神乃别。神人不世出，所以神功绝。
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
"何代提戈去不还，独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色，
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
"寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
无家度日多为客，欲共山僧何处期。"
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀，
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
"一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。
刺促成纪人，好学鸱夷子。"
渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。"
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
"不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。每着新衣看药灶，
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。"
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。"
妹夫死他县，遗骨无人收。公令季弟往，公与仲弟留。