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女冠子·春山夜静

南北朝 / 廉布

深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


女冠子·春山夜静拼音解释:

shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
sa ran feng zhi cao bu dong .shi wu dan qing de ru ci .dan qing bian hua bu ke xun .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .

译文及注释

译文
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
将领们扫空敌营归来(lai),高举旌旗直入玉门关东。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢(man)慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显(xian)得比吹灯前还要明亮。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
荒漠凄凉(liang)的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以(yi)寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香(xiang)气。

注释
⑷数阕:几首。阕,首。
鸳枕:即鸳鸯枕,男女共用的枕头,共有一对。
【拜臣郎中】
先世:祖先。
(27)熏天:形容权势大。
见:受。
广大:广阔。
③薄朱颜:不重视美貌的人,这里指不重视有才德的人。 

赏析

  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情(gan qing)的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙(shi qiang),但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可(ji ke)看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自(ren zi)己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  严酷的现实,使他不得不对朝廷对皇帝,对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样,在深夜,万籁俱寂时,作者眼前没有现实生活的情景搅扰,可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想,说任何放言达词。而身在繁荣帝都,作者却身不由己。临安城虽然春色明媚,但官僚们偏安一隅,忘报国仇,粉饰太平。作者是时刻清醒的,他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩,想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱,又无法托情梦,只好借春色说愁绪,把春天写成了无情之物。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河(san he);铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些(you xie)贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

廉布( 南北朝 )

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简 介

廉布 宋楚州山阳人,字宣仲,号射泽老农。登进士。高宗绍兴九年授处州录事参军,官至武学博士。以连贵姻坐累,被废终身。后居绍兴,专意于绘事。工画山水及林石,学苏轼几登堂。

奉诚园闻笛 / 周文雍

芫花半落,松风晚清。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。


水谷夜行寄子美圣俞 / 欧阳瑾

"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


临平泊舟 / 袁泰

"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。


酬王维春夜竹亭赠别 / 陈锐

悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"


忆秦娥·烧灯节 / 叶师文

石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。


南柯子·怅望梅花驿 / 张维斗

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


鹧鸪天·别情 / 皇甫明子

一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 唐恪

绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。


沁园春·咏菜花 / 柯劭慧

"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。


杂说一·龙说 / 蔡清臣

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"