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落日忆山中

元代 / 李以龙

"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。


落日忆山中拼音解释:

.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
bu na yuan niao xing .dan huai lin quan sheng .he shi sui qing xing .yin rao shan song xing ..
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
.chang an shao nv ta chun yang .he chu chun yang bu duan chang .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .

译文及注释

译文
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
情人双双共进果橙。破橙的(de)刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新(xin)鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自(zi)为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能(neng)不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千(qian)重全都不放在眼中。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂(za)处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬(ying)严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
鸟儿欢快地向房(fang)檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
魂魄归来吧!
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?

注释
49.秉旄句:秉旄,掌握军队。旄,古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。《书·牧誓》:“右秉白旄以麾。”强楚,指强盛富庶的南方。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
12. 夫:古代对成年男子的通称。
⑷苏小:即苏小小,为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
⑻羁魂:客死者的魂魄。《南史·垣护之传》:“垣氏羁魂不返,而其孤藐幼。”
9.知:了解,知道。

赏析

  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛(yi meng)虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  “座中醉客延醒客,江上晴云(qing yun)杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端(wan duan)。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  此诗用笔似浅直而(zhi er)意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言(yu yan)明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

李以龙( 元代 )

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简 介

李以龙 李以龙,字伯潜,号见所。新会人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人。绝迹公车,与弟以麟潜心理学。其学以居敬主静为本,立敦以忠信诚悫为务。卒年九十一,祀乡贤。着有《省心录》、《寒窗感寓集》、《进学诗》。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一等有传。

小雅·鼓钟 / 奚涵易

"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,


春日京中有怀 / 次凯麟

"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 施丁亥

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 水育梅

常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。


国风·陈风·泽陂 / 令狐艳苹

"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


答客难 / 严冷桃

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 镇己巳

至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


长相思·长相思 / 纳喇小江

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


端午 / 和寅

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。


醉后赠张九旭 / 富察燕丽

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
足不足,争教他爱山青水绿。