竹窗闻风寄苗发司空曙
梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪，
奇状出蔽蔓，胜概毕讨论。沿崖百丈落，奔注当空翻。
月明杨柳风¤
公胡不复遗其冠乎。
蕊中千点泪，心里万条丝。恰似轻盈女，好风姿。"
子母相去离，连台拗倒。
玉炉香断霜灰冷，帘铺影，梁燕归红杏。晚来天，
霜天似暖春。
花前失却游春侣，极目寻芳。满眼悲凉，纵有笙歌亦断肠¤
深绿依依配浅黄，两般颜色一般香。
肴升折沮。承天之庆。
"菊浦桃源瞰九城，鸾歌凤啸忽将迎。千岩杂树云霞色，
竹窗闻风寄苗发司空曙拼音解释:
meng jue yun ping yi jiu kong .du juan sheng yan ge lian long .yu lang bao xing qu wu zong .
qi zhuang chu bi man .sheng gai bi tao lun .yan ya bai zhang luo .ben zhu dang kong fan .
yue ming yang liu feng .
gong hu bu fu yi qi guan hu .
rui zhong qian dian lei .xin li wan tiao si .qia si qing ying nv .hao feng zi ..
zi mu xiang qu li .lian tai ao dao .
yu lu xiang duan shuang hui leng .lian pu ying .liang yan gui hong xing .wan lai tian .
shuang tian si nuan chun .
hua qian shi que you chun lv .ji mu xun fang .man yan bei liang .zong you sheng ge yi duan chang .
shen lv yi yi pei qian huang .liang ban yan se yi ban xiang .
yao sheng zhe ju .cheng tian zhi qing .
.ju pu tao yuan kan jiu cheng .luan ge feng xiao hu jiang ying .qian yan za shu yun xia se .
译文及注释
译文
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清(qing)明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮(liang)在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
武帝(di)已死，招(zhao)魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
又转成浮云依依柳(liu)絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
跟随驺从离开游乐苑，
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
注释
期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。
26.兹：这。
⑵龟兹（qīucí）：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
[35]衾帱（qīnchóu）：被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱，常同被而眠，见《后汉书·姜肱传》。慇懃：同殷勤，情意恳切。
[14]霖雨：连续几日的大雨。泥：作动词，使道路泥泞。流潦（lǎo）：积水。
227. 无所：是表示否定的动宾关系的习惯格式，相对于“没有什么……”。无，是个动词；所，与后边的动词相结合，作“无”的宾语。
3.鸣：告发
赏析
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中(zhong)冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷(qing leng)虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
开头四句咏马起兴，以马色之不同作反衬，言人心之无猜。马色一“黄”一“白”，对照鲜明；马色与人心相比，一异一同，相得益彰。接下二句承上而来，写“我”与友人骑马外出游乐，双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华，名胜林立，是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮，而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游：天宝三载（744）三月，李白得罪了高力士被放出翰林院之后，曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年，杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说：“醉眠秋共被，携手日同行”，那虽是他俩同游历下的情景，但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时，也是一见如故、情同手足的。
“上有(shang you)好者，下必有甚焉(yan)”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落(xi luo)的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
开头四句咏马起兴，以马色之不同作反衬，言人心之无猜。马色一“黄”一“白”，对照鲜明；马色与人心相比，一异一同，相得益彰。接下二句承上而来，写“我”与友人骑马外出游乐，双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华，名胜林立，是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮，而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游：天宝三载（744）三月，李白得罪了高力士被放出翰林院之后，曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年，杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说：“醉眠秋共被，携手日同行”，那虽是他俩同游历下的情景，但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时，也是一见如故、情同手足的。
“上有(shang you)好者，下必有甚焉(yan)”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落(xi luo)的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
创作背景
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
风雨
龙起江翻万艘飞，几人夺得锦标归。水流不竞心如许，稳坐楼头看是非。
当时为汝题诗遍，此地依前泥苦吟。"
柱下虽为史，台中未是官。何时闻必也，早晚见任端。
玉海云生贝阙高，骑鲸人去采芝遨。滦江一夕秋风到，瑟瑟珊瑚涌翠涛。
何处按歌声，轻轻。舞衣尘暗生，负春情。
"曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍，
夜短更难留远梦，日高何计学行云。树深莺过静无人。"
衮衣章甫。实获我所。
庚子送灶即事
后庭新宴。
"河浸华夷阔，山横宇宙雄。高波万丈泻，夏禹几年功。
大人哉舜。南面而立万物备。
有凤有凰。乐帝之心。
饶道斗上坡去，亦须却下坡来。
号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除。
"幽芳无处无，幽处恨何如。倦客伤归思，春风满旧居。
青山不趁江流去。数点翠收林际雨。渔屋远模煳。烟村半有无。大痴飞醉墨。秋与天争碧。净洗绮罗尘。一巢栖乱云。
新丰折臂翁
吴王台对越王城，岁岁春风燕麦生。一片范家湖上月，照人心事独分明。
"云轻柳弱。内家髻要新梳掠。生香真色人难学。横管孤吹，月淡天垂幕。
岸高攒树石，水净写云天。回首乡关路，行歌犹喟然。"
春残日暖莺娇懒，满庭花片。争不教人长相见，画堂深院。"
飞过绮丛间¤
牛山兮鸮林，材充兮培深，彼薮泽兮大狝禽。于乎！穷檐短景兮身衰遐心。
翠翘慵整倚云屏，转娉婷¤
"似前如却玉堆堆，薄带轻烟翠好裁。斜倚兔钩孤影伴，
橡媪叹
尘暗珠帘卷，香销翠幄垂。西风回首不胜悲，暮雨洒空祠。
古槐衰柳宁足论，还对罘罳列行植。"
当时丹灶，一粒化黄金¤
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
教人何处相寻¤
赤如日。剖而食之甜如蜜。"
"素月闲秋景，骚人泛洞庭。沧波正澄霁，凉叶未飘零。
侵晓鹊声来砌下，鸾镜残妆红粉罢。黛眉双点不成描，
门有万里客行
不知明日，波波劫劫，有甚来由？人世风灯，草头珠露，
镂鼎名应大，生金字不传。风飙吹白日，罗绮拭黄泉。
"何处，烟雨，隋堤春暮。柳色葱茏，画桡金缕，
燕燕巢儿罗幕卷，莺莺啼处凤楼空。少年薄幸知何处，
日暖人逢鹿，园荒雪带锄。知非今又过，蘧瑗最怜渠。"
猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。"
荡子天涯归棹远，春已晚。莺语空肠断。若耶溪，
"春暮黄莺下砌前，水精帘影露珠悬，绮霞低映晚晴天¤
雪梅·其二
"匹马驱驱，摇征辔、溪边谷畔。望斜日西照，渐沈山半。两两栖禽归去急，对人相并声相唤。似笑我、独自向长途，离魂乱。
"风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在，锦帐先愁入夏空。
是非海里，直道作人难。袖手江南去，白苹红蓼，
酒食货财而有馀。神兮灵，神兮灵。匪享慢，享克诚。"
小枝小叶飘香风。上人心中如镜中，永日垂帘观色空。"
深院不关春寂寂，落花和雨夜迢迢，恨情残醉却无聊。
若将江上迎桃叶，一帖何妨锦绣同。"
己亥杂诗·其二百二十
"寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。缅想旧欢多少事，
日长蝴蝶飞¤
南粤称臣陆贾劳，汉廷何爱玺书褒。恩波遂与三吴阔，爽气真连北斗高。莺啭羽林交枤杜，马闲沙苑暗蒲萄。天心厌乱民怀德，未说关河恃虎牢。
小炉烟细，虚阁帘垂。几多心事，暗地思惟。被娇娥牵役，
长沙益阳，一时相b3.
晓堂屏六扇，眉共湘山远。争奈别离心，近来尤不禁。
院深池静娇相妒。粉墙低、乐声时度。长恐舞筵空，轻化作、彩云飞去。"
若将江上迎桃叶，一帖何妨锦绣同。"
水龙吟·次韵林圣予惜春
"春雨甲子，赤地千里。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，
一去不归花又落¤
犹占凤楼春色。"
将欲踣之。心高举之。
称乐太早绝鼎系。
别愁春梦，谁解此情悰¤
（冯延巳《谒金门》）
南望去程何许，问花花不语。早晚得同归去，恨无双翠羽。
晚春二首·其一
前后两调，各逸其半）
"窃慕隐沦道，所欢岩穴居。谁言忝休命，遂入承明庐。
三尺屏风。可超而越。
玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。残月秣陵砧，不传消息但传情。黄金窗下忽然惊，征人归日二毛生。
"后庭寂寂日初长，翩翩蝶舞红芳。绣帘垂地，金鸭无香。
醉后爱称娇姐姐，夜来留得好哥哥，不知情事久长么？
恨入空帏鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。
怎向心绪，近日厌厌长似病。凤楼咫尺，佳期杳无定。展转无眠，粲枕冰冷。香虬烟断，是谁与把重衾整。"
懊恼曲
"人过梅岭上，岁岁北风寒。落日孤舟去，青山万里看。
凝黛，晚庭又是落红时¤
展屏空对潇湘水，眼前千万里。泪掩红，眉敛翠，恨沉沉。
"大道渊源，高真隐秘，风流岂可知闻。先天一气，
金烛承恩出院迟，玉堂学士草麻时。明朝出国新端午，彩笔应供帖子诗。
任万钉宝带貂蝉，富贵欲熏天。黄粱炊未熟，梦惊残。
不胜愁。"
愁倚锦屏低雪面，泪滴绣罗金缕线。好天凉月尽伤心，