尾犯·夜雨滴空阶
贵如许郝，富若田彭。
（为紫衣人歌）
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
尾犯·夜雨滴空阶拼音解释:
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
.wei zi yi ren ge .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
bai fa lao seng ting .jin mao shi zi sheng .tong liu you shui gong .bie zhuo guo feng qing ..
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
译文及注释
译文
春游中全国裁制的(de)(de)绫罗锦缎，
飞逝的时光，请您喝(he)下这杯酒。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星(xing)星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可(ke)以和你朝夕相处，万里相随。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀(ai)(ai)音。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
注释
⑧惰：懈怠。
因：凭借。
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
1.次：停泊。
（7）杞子：秦国大夫。
⑧沧瀛：沧海，大海。这里指东方海隅之地。
（77）“不闻”两句：史载夏桀宠妺喜，殷纣王宠爱妲己，周幽王宠爱褒姒，皆导致亡国。这里的意思是，唐玄宗虽也为杨贵妃兄妹所惑，但还没有像夏、商、周三朝的末代君主那样弄得不可收拾。
赏析
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
内容点评
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最(shi zui)好的概括。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上(si shang)）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《《兔爰》佚名 古诗》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子(jun zi)不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按(an)：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生(ting sheng)活。军人尚未走到战场，他们的妻(de qi)子已经被抛置(pao zhi)在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
内容点评
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最(shi zui)好的概括。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上(si shang)）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《《兔爰》佚名 古诗》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子(jun zi)不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按(an)：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生(ting sheng)活。军人尚未走到战场，他们的妻(de qi)子已经被抛置(pao zhi)在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
创作背景
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
文徵明( 唐代 )
收录诗词 (3516) 首
简 介
文徵明 文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代着名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
菩萨蛮·芭蕉
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
宣州谢脁楼饯别校书叔云
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
梨花
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
点绛唇·咏梅月
田头有鹿迹，由尾着日炙。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
宫词
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
桃花源诗
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
清明日狸渡道中
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
赠参寥子
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
数个参军鹅鸭行。"
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
感旧四首
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
送天台陈庭学序
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，