答庞参军
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
答庞参军拼音解释:
ceng cheng zhong gu jiao .jia shi ru xiong pi .zuo xiao feng zi diao .xing chun yu reng sui .
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..
ru ri jiang mu ..pan you jian biao zhong yu ye .
pao ku gong ren zou ying jia .dong feng chui song yu xiang lai .
jian cheng liang shi bi .nian shi luo yang cai .mo zhong bai yun yi .shi ren xu shang tai ..
huang niao he guan guan .you lan yi mi mi .ci shi shen gui fu .ri zhao sha chuang li .
zi gui cheng yi xi zeng guo .jiu shi wu ren nai lao he .
yi shen ru fu yun .wan li guo jiang shui .xiang si miao tian mo .nan wang wu qiong yi ..
yuan yin shi xia tan .niao huan ri bian shu .guan qi hen lai wan .yi zhao xi jiang mu .
.wen nan zhi tong ku .xing ti ru fu zhong .duo jun tong cai yan .liu lei qing cao gong .
译文及注释
译文
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一(yi)回不受拘束。做一个闲散之人。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在(zai)水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸(lian)憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解(jie)我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
还(huan)是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
群鸟在田野上飞翔(xiang)一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
注释
顾：看。
9.怀：怀恋，心事。
〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
⑻美人：指林栖者山林高士、隐士
[11]楚楼：即兰台。故址在今湖北江陵。
不复施：不再穿。
赏析
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情(shu qing)主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人(shi ren)的思念之情写到极致。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中，怀想东晋王导的爱国壮语，无限感慨，不禁对王导的英雄气概，表示由衷的赞美。作品(zuo pin)首二句“金陵风景好，豪士集新亭”，说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异，偏伤周颧情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾”，用极其简练的语言，概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱，山河易色，悲从中来，大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样，忧伤流泪，只有王导激愤地说：“我们应当共同努力建功立业，光复神州，怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语，李白并未写入诗中，却在末二句融合成真诚颂扬的话：“王公何慷慨，千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语，这两句人物总评，是很有分量的。
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人(zu ren)民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实(qi shi)有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中，怀想东晋王导的爱国壮语，无限感慨，不禁对王导的英雄气概，表示由衷的赞美。作品(zuo pin)首二句“金陵风景好，豪士集新亭”，说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异，偏伤周颧情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾”，用极其简练的语言，概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱，山河易色，悲从中来，大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样，忧伤流泪，只有王导激愤地说：“我们应当共同努力建功立业，光复神州，怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语，李白并未写入诗中，却在末二句融合成真诚颂扬的话：“王公何慷慨，千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语，这两句人物总评，是很有分量的。
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人(zu ren)民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实(qi shi)有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
创作背景
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
徐作肃( 魏晋 )
收录诗词 (4138) 首
简 介
徐作肃 （1616—1684）明末清初河南商丘人，字恭士。徐作霖弟。顺治八年举人。工诗文，曾与侯方域等人结六子社。计东称其诗能自出机柚。有《偶更堂集》。
别范安成
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
与山巨源绝交书
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
秋夜长
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
乌夜啼·石榴
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
角弓
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
西湖杂咏·秋
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
夜宴谣
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
水龙吟·西湖怀古
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
湘春夜月·近清明
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
无言羽书急，坐阙相思文。"
西江月·阻风山峰下
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。