译文
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山(shan)寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽(you)轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子(zi)像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪(ji)又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。 至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得(de)昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开(kai)了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶(ye)茂,形成(cheng)一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。 不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
沙(sha)洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
注释
岂顾勋:难道还顾及自己的功勋。
(100)胤(yìn)子:儿子。苏武曾娶匈奴女为妻,生子名叫苏通国,苏武回国时他仍留在匈奴,汉宣帝时才回到汉朝。
黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。
63. 筹:酒筹,用来计算饮酒数量的筹子。
(187)劳于求贤,逸于任用——努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。
6“跪”,古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。