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踏莎行·萱草栏干

元代 / 李桓

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。


踏莎行·萱草栏干拼音解释:

hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
.qiu quan yi pian shu qian zhu .mu ji han shao wai you yu .qing zhang zhe bian lai yi shu .
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
lai chun you ni xie qiong qu .wei yi xuan yuan hai shang xing .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
liao she xin luo shou .lu yan gu duo cu .shao yu ping hu ku .fen pu ru xiang chu .
zhi ren shun tong sai .wei ming gu wu ci .wu guan tai shi gong .ke wei shi dao gui .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .

译文及注释

译文
我心中立下比海还深的誓愿,
宦官骑马飞(fei)驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边(bian),古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这(zhe)昔日的皇宫。乌衣巷
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士(shi)的衣甲上。
魂啊不要去南方!
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
马上要回归布山去隐居,逸兴高(gao)入云天。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂(tang)明秀清妍。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。

注释
①发机:开始行动的时机。
8.三合:参错相合。三,通“参”。
(49)万世:《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇统一六国后,“下诏曰:“朕为始皇帝,后世以计数,二世,三世至于万世,传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。
⑴《听筝》李端 古诗:弹奏筝曲。
(34)沙鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥,沙洲上的鸥鸟。翔集:时而飞翔,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。锦鳞,指美丽的鱼。鳞,代指鱼。游泳:或浮或沉。游:贴着水面游。泳,潜入水里游。
16.烦憺(dan4):烦闷,忧愁。
①并刀:并州出产的剪刀。如水:形容剪刀的锋利。
50. 颁白:头发花白。颁,通“斑”。

赏析

  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之(zhi)外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱(luan)。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来(lai)的,那么自己则不必怨伤。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远(song yuan)诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗(de shi)句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

李桓( 元代 )

收录诗词 (2732)
简 介

李桓 (1827—1891)清湖南湘阴人,字叔虎,号黼堂。李星沅子。以荫官道员至江西,累官至布政使。以故罢归。家居二十年,搜罗清代自天命至道光前人物资料,成《国朝耆献类征》、《国朝贤媛类征》,另有《宝韦斋类稿》。

天仙子·柳色披衫金缕凤 / 公冶修文

彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。


董行成 / 靖雪绿

执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。


洞仙歌·荷花 / 夙甲辰

猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


西上辞母坟 / 么雪曼

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"


有美堂暴雨 / 赏羲

"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。


日出入 / 西门平

见《吟窗杂录》)"
翻译推南本,何人继谢公。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。


六丑·杨花 / 太史薪羽

空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 宏阏逢

"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。


凉州馆中与诸判官夜集 / 慕容癸巳

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。


井栏砂宿遇夜客 / 析半双

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,