译文
有个少年,腰间佩带玉块和珊(shan)瑚,
哪年才有机会回到宋京?
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
人生一死全不值得重视,
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
注释
(13)芟(shān):割草。
⑽旦:天大明。
故:原因;缘由。
1、李愿,号盘谷子,唐时隐士,生平事迹不详。盘谷,在今河南济源。
2.炙(zhì)手:热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》:“铉所善者,郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙,颇参议论。时语曰:‘郑、杨、段、薛,炙手可热;欲得命通,鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗:本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗:“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》:“夫以汲、郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!下邽翟公有言,始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”汲(jí):汲黯。郑:郑当时。阗(tián):塞,充满。罗:捕鸟的网。
⑵素秋:秋天的代称。
(25)昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音:据《论语·公冶长》记载,孔子周游列国的时候,在陈、蔡绝粮时感叹:“归欤,归欤!”尼父,指孔子。
涕:眼泪。