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西塍废圃

明代 / 任端书

涤濯神魂醒,幽怀舒以畅。主人孩童旧,握手乍忻怅。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
霜风清飕飕,与君长相思。"
一生判却归休,谓着南冠到头。
常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。


西塍废圃拼音解释:

di zhuo shen hun xing .you huai shu yi chang .zhu ren hai tong jiu .wo shou zha xin chang .
qu zhao yi yao jing .tong qu ruo xiang yan .feng ren jin bing xue .yu jing ji shen xian .
wu shi quan you zai .bu geng niu zi xian .chao chao kong shu shui .kou chi cao tang jian ..
dong dao yan chuan shi kuang ye .you kui mu jue ya man kuang .ma tou xi shen bu ke li .
zhen dian hui fan shu .ceng xuan yin zao liang .ting qin zhi si jing .shuo jian jue shen yang .
.zhe ren wo bing ri .jian zi qi yu nian .chang kong bao jing po .ming yue nan zai yuan .
.gong guan si xian jia .chi qing zhu jing xie .shan qin hu jing qi .chong luo ban yan hua .
shuang feng qing sou sou .yu jun chang xiang si ..
yi sheng pan que gui xiu .wei zhuo nan guan dao tou .
chang zuo jin ying shi .hu wei gong bie shang .wei er diao qin se .duan xian nan zai zhang .
shu chuan ping an gui .xi bao xiang li lv .wo yuan shi yi chai .chao jing yu kong xu .
qi wu shen ming zai .wei wo tong ku xin .gong bu ci hui yu .wei ci qu ke chen ..
.ri wan chang qiu lian wai bao .wang ling ge wu zai ming chao .

译文及注释

译文
鸾乌凤凰为我在(zai)前戒备,雷师却说还没安排停当。
  从道州城向西走一百多步(bu),有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石(shi),(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益(yi)它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣(yi),翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝(lin)惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土(tu)地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”

注释
⑾招邀:邀请。
(32)保:保有。
26.熙熙然:和悦的样子。
(3)发(fā):开放。
2 、江都:今江苏省扬州市。
③营家:军中的长官。

赏析

  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻(zai ke)画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  全诗共分五绝。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全(que quan)无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字,《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”,这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”,改成“铜柱金城”,这样改,以史实说是改对了,从寓意说是改错了,因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子;南朝齐武帝则置金钟于景阳宫,令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起,就是为了“振纪纲”。总之,首句与贾元春“册子”中所说的(shuo de)“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷,震得人恐妖魔惧一样,都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中,这也可以说是“喜荣华正好,恨无常又到”,“望家乡,路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知,诗末句的隐义也就难以索解了。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹(ren ji)也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

任端书( 明代 )

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简 介

任端书 江苏溧阳人,字念斋。任兰枝子。干隆二年进士,官编修,以丁忧归。工诗。有《南屏山人诗集》。

谒岳王墓 / 周濆

兹焉不可继,梦寐空清辉。"
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,


九章 / 叶大年

"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
剑悲长闭日,衣望出游时。风起西陵树,凄凉满孝思。"
无为儿女态,憔悴悲贱贫。"
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
邻里皆迁客,儿童习左言。炎天无冽井,霜月见芳荪。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 黎亿

路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
倒入黄牛漩,惊冲滟滪堆。古今流不尽,流去不曾回。
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"


早梅 / 陈三聘

bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
"悠悠世路自浮沉,岂问仁贤待物心。
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。


丁督护歌 / 张尚絅

"君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。
一旬一手版,十日九手锄。
无念百年,聊乐一日。"
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。
"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。
御果收时属内官,傍檐低压玉阑干。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 皇甫曙

"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
"天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。
江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
"黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。


湘月·五湖旧约 / 黄大舆

楚王谋授邑,此意复中倾。未别子西语,纵来何所成。
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水,玉轸长抛不续弦。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
漠漠空中去,何时天际来。
待我持斤斧,置君为大琛。"
古来唯有王文度,重见平生竺道人。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 张昔

烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
安存孝惠帝,摧悴戚夫人。舍大以谋细,虬盘而蠖伸。
北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。


吴山图记 / 温纯

怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
"边柳三四尺,暮春离别歌。早回儒士驾,莫饮土番河。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。


桃花源诗 / 周泗

弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
伯父叔舅。各安尔位,训厥甿亩。正月元日,初见宗祖。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,