首页 古诗词 秋日登吴公台上寺远眺

秋日登吴公台上寺远眺

隋代 / 王浤

莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
王良若许相抬策,千里追风也不难。"
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。
天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
须付画堂兰烛畔,歌怀醉耳两悠悠。"
"天阶让紫衣,冷格鹤犹卑。道胜嫌名出,身闲觉老迟。
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
"黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,


秋日登吴公台上寺远眺拼音解释:

ying ti xie shou lei .tai lao zhe xian bei .shi dao sang lai jiu .dong gui wei diao zhi ..
.xiao ru han dan shi li chun .dong feng chui xia yu lou chen .
wang liang ruo xu xiang tai ce .qian li zhui feng ye bu nan ..
shan peng ri cai xia .ye zao yan chu qi .suo wei shun tian min .tang yao yi ru ci ..
dong cheng song gui ke .qiu ri dai zheng che .ruo dao qing tan pan .ru feng bian li lv ..
yin ji xian zhan ye .lin yun xing miao ran .wu ling gong li jing .liu yi dong hua jian .
.jun fu hun meng si bu hui .man jiang ping di zhu gao tai .
tian xia jie men men .le tian du she zhan .gao yin ci liang ye .qing xiao ba san chuan .
xi zhe tian xue bi .wu tu an tan jie ..
xu fu hua tang lan zhu pan .ge huai zui er liang you you ..
.tian jie rang zi yi .leng ge he you bei .dao sheng xian ming chu .shen xian jue lao chi .
yue zhong ruo you xian tian di .wei quan chang e zuo yi cai ..
.wan feng wei rao yi feng shen .xiang ci chang xiu ku xing xin .
gu jin ren shi jie ru ci .bu du wen jun yu ma qing ..
.huang zu cai fei chang zhe chou .mi heng zhu sui ci jiang tou .
ci ye dai jie z5.fu yan zhuo hu ji .zhu hou bai bu ying .ming jun jiu tian yi .
.man jian xiang guan ye shen shi .zeng fu chen gong di yi shi .yan ba feng liu ren bu jian .

译文及注释

译文
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
在路途的马上(shang)渡过晚春的寒食节,
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物(wu)和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于(yu)野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
其一:
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分(fen)。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看(kan)看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢(man)慢缓行。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图(tu)经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常(chang)常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
支离无趾,身残避难。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。

注释
③老僧:即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后,以塔葬其骨灰。
无以致疑:不会发现疑问;无以:没有用来……的(办法);致:求得。
⑵黄梅时节:五月,江南梅子熟了,大都是阴雨绵绵的时候,称为“梅雨季节”,所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。家家雨:家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。
(7)江淮度寒食,京洛缝春衣:这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。寒食:古人以冬至后一百零五天为寒食节,断火三日。京洛:指东京洛阳。江淮:指长江,淮水,是綦毋潜所必经的水道。
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
[1]冷冷:形容流水的清脆声。
《初秋》孟浩然 古诗:立秋左右
3.虚步:凌空而行。蹑:行走。太清:天空。

赏析

  第二章叙说疏远王室父兄的(de)危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有(jie you)巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  “杂记(za ji)”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

王浤( 隋代 )

收录诗词 (1863)
简 介

王浤 王浤,字上涛,号抱山,嘉兴人。有《抱山亭诗钞》。

五律·挽戴安澜将军 / 张仲尹

带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
病中无限花番次,为约东风且住开。"
精卫一微物,犹恐填海平。"
晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。


琵琶仙·中秋 / 朱沾

"宦游萧索为无能,移住中条最上层。得剑乍如添健仆,
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。


春中田园作 / 赵玉

胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 徐睿周

坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。


初夏日幽庄 / 黎崇敕

定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
"檐前减燕菊添芳,燕尽庭前菊又荒。
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
离家已是梦松年。
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 刘汋

"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
今师一去无来日,花洞石坛空月明。"
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。
月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"


妾薄命·为曾南丰作 / 王柟

新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"


清江引·秋怀 / 李光庭

"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。
"桑叶扶疏闭日华,穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻,
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。


赠韦侍御黄裳二首 / 方开之

"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧,秦皇吞并谩驱驱。
"一杯正发吟哦兴,两盏还生去住愁。
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。


临江仙·柳絮 / 萧纶

翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
田父引黄犬,寻狐上高冈。坟前唿犬归,不知头似霜。"