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清平乐·夜发香港

宋代 / 赵虚舟

落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。


清平乐·夜发香港拼音解释:

luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
.wang sheng jin cai zi .shi bei xian suo yang .he dang jian yan se .zhong ri lao meng xiang .
.meng yang zeng you yu .kan zai bai yun leng .li du chang ai tuo .sun liu yi shi ping .
ru jun xiong di tian xia xi .xiong ci jian bi jie ruo fei .jiang jun jin yin duo zi shou .
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
nang wen dao shi yu .ou jian qing jing yuan .yin ji yue chui ye .cheng qiu tiao gui gen .
xu ge yan qiu qing .cheng jiang xiang mu pi .ke xin huan xi qu .xin yue gua lou xi ..
.che ma ri xiao xiao .hu bu wang wo lu .fang lai cong ling yin .wo bing du he ru .
chun zhi lin mu bian .dong fang xi han qing .dan ju shui neng cai .hao niao dui wo ming .
xuan chuang zhu cui shi .an du he hua xiang .bai niao shang yi heng .qing tai sheng bi chuang .
jian ge zhong guan shu bei men .shang huang gui ma ruo yun tun .
.kuo luo ming zhang xiao .pu men yu cang cang .deng lou li dong jun .xu ri sheng fu sang .
gao gui ying wei de .rong huan you zhi shu .ri ri sheng chun cao .kong ling yi jiu ju ..
fu wen fei yan zhuo huang sun .huang sun bu si yan zhuo zhe .nv di yi chao ru huo jue .

译文及注释

译文
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的(de)一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出(chu)一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
喝醉酒后(hou)还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
  夏朝的天子传(chuan)了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理(li)解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊(jiao)相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱(jian)人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。

注释
⒇殊科:不一样,不同类。
6.依依:依稀隐约的样子。
29、格:衡量。
①人主:古时专指一国之主,即帝王。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。
①故人:老朋友。此用拟人手法,将书卷比拟作“故人”。
19.星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
涉:及,到。百龄:百岁,这里指老年。

赏析

  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声(sheng),亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简(ta jian)直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子(tai zi)李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪(ruo shan)闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。

创作背景

  唐文宗大和七年(834年),李商隐应试不中,投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年,崔戎调任兖州观察使,没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情,还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

  

赵虚舟( 宋代 )

收录诗词 (8331)
简 介

赵虚舟 赵虚舟,女诗人。生平不详。《全唐诗》存诗1首,出《吟窗杂录》卷三一。

忆王孙·春词 / 彭慰高

"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。


点绛唇·时霎清明 / 刘城

少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。


题西太一宫壁二首 / 徐时进

北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。


玩月城西门廨中 / 袁毂

"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。


游金山寺 / 张华

茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
借势因期克,巫山暮雨归。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 魏子敬

"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。


望海潮·自题小影 / 李雍熙

朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
愧生黄金地,千秋为师绿。"
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"


和晋陵陆丞早春游望 / 孙次翁

遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"


形影神三首 / 子贤

殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
愿闻开士说,庶以心相应。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。


送赞律师归嵩山 / 陈阳纯

空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"