译文
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
从容(rong)跳赵舞,展袖飞鸟翅。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常(chang)称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神(shen)灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回(hui)去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说(shuo):李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿(yan)湘江北上了吗?
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
连草木都摇着杀气(qi),星辰更是无光。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
注释
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。
⑷车如流水马如龙:意思是车子接连不断像流水一样驰过,马匹络绎不绝像一条龙一样走动。形容车马络绎不绝,十分繁华热闹。语出袁宏《后汉纪·孝章皇帝纪》上记载:“建初二年(马)太后诏曰:‘吾万乘主,身服大练,食不求甘,左右旁人无香熏之饰,衣但布皇,如是者欲以身率服众也。······前过濯龙门,见外家车如流水马如龙。吾亦不谴怒之,但绝其岁用,冀以默愧其心。’”
春社:古代春天的社日,以祭祀土神。在立春后第五个戊日。
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
⑶将:方,正当。
(6)利之:使之有利。