译文
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的(de)家务劳动。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得(de)填充在棺木中。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
我们(men)情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
不要(yao)嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游(you)览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那(na)彩车驶来。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏(li)按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
注释
1.若:好像
6.驿:供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
(32)无:语助词,无义。
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。
⑽白地:犹俚语所谓“平白地”。
⑤ 黄鹂:黄莺。
(18)矧:(shěn):况且。