今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
也任时光都一瞬。"
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
jin ri po ran dui fang cao .bu sheng dong wang ti jiao heng ..
.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .
shang zai luan di tu qiong chu .he bi dang shi zen fu xian ..
shi wu nian qian an ku jie .zhi xin bu du wei tong guan ..
.yi jun jie chuan ci miao ling .miao qian song gui gu jin qing .shan zeng yao dai fu hong shui .
jian zi bei qiong zhe .dang nian yi shan chang .ji xin xun you fu .li jiu yi xian wang .
ye ren shi guang du yi shun ..
chan bin diao jiang jin .qiu ran bai ye wu .ji hui chou bu yu .yin kan shuo fang tu ..
ta shui fei shi lang zuo ti .yi yi diao liang qing she yan .yi yang jin ju xiao chen ji .
cong ci an ran huan hai nei .hou lai wu fu man xiang qing ..
.chui xu chang si fa .qi shi se ru yi .zui yan qing tian xiao .yin qing tai hua di .
qiu ming xin zai xian nan sui .ming ri ma ti chen tu zhong ..
.dai feng qi ge zhu xiang qiao .ju ying wu chen fu shu shao .ri dao chang tian zheng wei duan .
译文
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
嗷嗷待哺的《空城雀》李(li)白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有(you)定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这(zhe)小小的欲望。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
巴水忽然像是到了尽头(tou)，而青天依然夹在上面。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能(neng)并行天上。
哑哑争飞，占枝朝阳。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手(shou)执狼毫写在了名纸剡藤。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地(di)时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
山峦(luan)峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
注释
163. 令：使，让。
（13）精：精华。
⑵金谷名园：在河南省洛阳市西面，是晋代大官僚大富豪石崇的别墅，其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。
⑺泠泠（ling 灵）：形容声音清越。
乍晴：刚晴，初晴。
44．榱（cuī）：屋椽。
⑵虽微渺：虽然卑下低贱。
13、众：人多。
⑺妨：遮蔽。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
《诗话总龟》）"
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
野花红滴滴，江燕语喃喃。鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
马足倦游客，鸟声欢酒家。王孙归去晚，宫树欲栖鸦。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
"永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，