河传·风飐
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
河传·风飐拼音解释:
yi hu mei jiu yi lu yao .bao ting song feng bai zhou mian ..
mo hen yi lai lan jian yuan .pi ru yuan ben ci jian sheng ..
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
chun feng dong gao liu .fang yuan yan xi fei .yao si li zhong hui .xin xu chang wei wei ..
yi dan he miao ou .chui qu rao yao tai .yan xue ling kong san .wu luo qi pai huai .
chao hun wei jian yu lai shi .ni jing cui gai zhong nan yu .liu shui qing shan kong suo si .
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .
can qiu ci jue mo .wu ding si jing peng .wo you li qun hen .piao piao lei ci hong ..
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
zhong yuan mo dao wu lin feng .zi shi huang jia jie wang shu .
qie xi xin yin bao qiang jian .ming nian xiang wang xing yuan chun ..
译文及注释
译文
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
山深林(lin)密充满险阻。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做(zuo)了齐国宰相，食不(bu)兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行(xing)正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再(zai)飘游。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插(cha).汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛(dao)中休憩。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
注释
1、不并：不合、不靠在一起。并，一起。
⑸六幅：六褶。罗裙：丝罗制的裙子。窣地：拂地。
若：好像……似的。
漫：随意，漫不经心。
1.昔：以前.从前
赏析
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得(de)实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手(ren shou)法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满(chong man)忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师(shi)”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得(de)实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手(ren shou)法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满(chong man)忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师(shi)”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
创作背景
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
查揆( 南北朝 )
收录诗词 (6156) 首
简 介
查揆 （1770-1834），又名初揆，字伯揆，号梅史，浙江海宁人。好读书，有大志，受知于阮元，尝称为诂经精舍翘楚。着有《笎谷文集》及《菽原堂集》，《清史列传》并行于世。
送灵澈
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
为我多种药，还山应未迟。"
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
蓦山溪·题钱氏溪月
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
喜迁莺·鸠雨细
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
除夜宿石头驿
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
和经父寄张缋二首
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
夜雨书窗
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
载驰
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
浪淘沙·夜雨做成秋
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
新文聊感旧，想子意无穷。"
送内寻庐山女道士李腾空二首
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，