首页 古诗词 田园乐七首·其二

田园乐七首·其二

五代 / 孙宜

岸回帆影疾,风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨,林花拂桂旗。
岁穷惟益老,春至却辞家。可惜东园树,无人也作花。
寻河取石旧支机。云间树色千花满,竹里泉声百道飞。
叶扫东南日,枝捎西北云。谁知湘水上,流泪独思君。"
迨兹刺江郡,来此涤尘襟。有趣逢樵客,忘怀狎野禽。
直置百年内,谁论千载后。张奉娉贤妻,老莱藉嘉偶。
帝射参神道,龙驰合人性。五豝连一发,百中皆先命。
"金缕通秦国,为裘指魏君。落花遥写雾,飞鹤近图云。
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,
骨若比流水,四海有还魂。空流呜咽声,声中疑是言。"
十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
故人故情怀故宴,相望相思不相见。"
悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。
弦歌争浦入,冠盖逐川流。白鱼臣作伴,相对舞王舟。"
竹叶连糟翠,蒲萄带曲红。相逢不令尽,别后为谁空。
白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,
悠扬思欲绝,掩抑态还生。岂是声能感,人心自不平。"


田园乐七首·其二拼音解释:

an hui fan ying ji .feng ni gu sheng chi .ping ye zhan lan jiang .lin hua fu gui qi .
sui qiong wei yi lao .chun zhi que ci jia .ke xi dong yuan shu .wu ren ye zuo hua .
xun he qu shi jiu zhi ji .yun jian shu se qian hua man .zhu li quan sheng bai dao fei .
ye sao dong nan ri .zhi shao xi bei yun .shui zhi xiang shui shang .liu lei du si jun ..
dai zi ci jiang jun .lai ci di chen jin .you qu feng qiao ke .wang huai xia ye qin .
zhi zhi bai nian nei .shui lun qian zai hou .zhang feng pin xian qi .lao lai jie jia ou .
di she can shen dao .long chi he ren xing .wu ba lian yi fa .bai zhong jie xian ming .
.jin lv tong qin guo .wei qiu zhi wei jun .luo hua yao xie wu .fei he jin tu yun .
.shang lou ying chun xin chun gui .an huang zhuo liu gong lou chi .bao bao dan ai nong ye zi .
gu ruo bi liu shui .si hai you huan hun .kong liu wu yan sheng .sheng zhong yi shi yan ..
shi qian wu qian xuan gu jiu .chi xin yong jin wei zhi ji .huang jin bu xi zai tao li .
feng qian yang ying yi hui xue .feng qian yue xia lu man man .shui su yun xiang qu ji ban .
gu ren gu qing huai gu yan .xiang wang xiang si bu xiang jian ..
you zai shu ling .jian zi qing gong .yu bi shang jing .suo mao yi xian .xie ju wei xin .
xian ge zheng pu ru .guan gai zhu chuan liu .bai yu chen zuo ban .xiang dui wu wang zhou ..
zhu ye lian zao cui .pu tao dai qu hong .xiang feng bu ling jin .bie hou wei shui kong .
bai qiu tian zi jin huang mang .gao lin di zuo hui long zhang .wu bo bu dong chu shan wan .
you yang si yu jue .yan yi tai huan sheng .qi shi sheng neng gan .ren xin zi bu ping ..

译文及注释

译文
这些传说逆道违天,实在是荒谬(miu)绝伦!
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相(xiang)辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么(me)能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像(xiang)这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌(ji)他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
自言有管(guan)葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄(huang)河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
四方中外,都来接受教化,
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。

注释
6.和氏璧:战国时著名的玉璧,是楚人卞和发现的,故名。事见《韩非子·何氏》。
(20)请:请求。听:听凭。行:做。
19.疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。
⑥吹唇虎啸凤皇楼:《梁书·武帝纪》注“太清二年秋八月戊戌,侯景举兵反。”萧士赞注:“泰清,梁武帝年号。时遭侯景之乱,困于台城,以所求不供,忧愤寝疾,崩于净居殿,乃泰清三年五月丙辰也。”关囚,指囚武帝于台城。全诗校:“一作吹唇虎啸凤皇楼。”
重:重视,以……为重。

赏析

  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于(fu yu)中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  “若教临水(lin shui)畔,字字恐成龙。”
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望,用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴,展示出一种高远深邃的画面:山高树茂,急切的雄狐四处穿梭,叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大,让人感到诗作肯定包含丰富的所指,又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽,让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末,又用反问进行了讽刺:“既然已经出嫁了,为什么还对那段私情念念不忘呢?”即是在问文姜,也是在问齐襄公,一箭双雕,意味深长。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青(de qing)年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒(bai jiu),作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算(suan)。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

孙宜( 五代 )

收录诗词 (8177)
简 介

孙宜 (1507—1556)湖广华容人,字仲可,一字仲子,号洞庭渔人。孙继芳子。嘉靖七年举人。工文,着作甚富。有《洞庭山人集》、《国朝事迹》、《遁言》和《明初略》等。

登嘉州凌云寺作 / 崔液

"抱琴登绝壑,伐木溯清川。路极意谓尽,势回趣转绵。
"绿林炽炎历,黄虞格有苗。沙尘惊塞外,帷幄命嫖姚。
孤萤出荒池,落叶穿破屋。势利长草草,何人访幽独。"
奔涛上漫漫,积水下沄沄.倏忽犹疑及,差池复两分。
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
剑寒花不落,弓晓月逾明。凛凛严霜节,冰壮黄河绝。
已降汾水作,仍深迎渭情。"
"枢掖调梅暇,林园艺槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。


山茶花 / 臧丙

岂谓三秋节,重伤千里分。远离弦易转,幽咽水难闻。
剥条盘作银环样,卷叶吹为玉笛声。
"闻君东山意,宿昔紫芝荣。沧洲今何在,华发旅边城。
世途多事,泣向秋日。方吟少壮不努力,老大徒伤悲,
盖阴连凤阙,阵影翼龙城。讵知时不遇,空伤流滞情。"
长驱万里詟祁连,分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳,
"解襟游胜地,披云促宴筵。清文振笔妙,高论写言泉。
"晴天度旅雁,斜影照残虹。野净馀烟尽,山明远色同。


木兰花·城上风光莺语乱 / 武平一

楚塞郁不穷,吴山高渐出。客行殊未已,沐澡期终吉。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,
油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"
神藻飞为鹡鸰赋,仙声飏出凤凰台。"
河润在明德,人康非外求。当闻力为政,遥慰我心愁。"
但营数斗禄,奉养毋丰羞。若得金膏遂,飞云亦可俦。"
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋,仙歌促宴摘梅春。
但敷利解言,永用忘昏着。"


倾杯乐·禁漏花深 / 释道猷

四运相终始,万形纷代续。适临青草湖,再变黄莺曲。
"雨施巡方罢,云从训俗回。密途汾水卫,清跸晋郊陪。
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
苑吏收寒果,饔人膳野禽。承欢不觉暝,遥响素秋砧。"
水雁衔芦叶,沙鸥隐荻苗。客行殊未已,川路几迢迢。"
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。端拱肃岩廊,思贤听琴瑟。
沉思若在梦,缄怨似无忆。青春坐南移,白日忽西匿。


独坐敬亭山 / 李之纯

南通夏火,西瞰秋霜。天子临御,万玉锵锵。"
"洛阳梨花落如霰,河阳桃叶生复齐。
"解缆春风后,鸣榔晓涨前。阳乌出海树,云雁下江烟。
"巫山高,巫女妖,雨为暮兮云为朝,楚王憔悴魂欲销。
剑佩森鸳鹭,箫韶下凤凰。我朝青史上,千古有辉光。
"五兵勿用,万国咸安。告功圆盖,受命云坛。
虞衡斤斧罗千山,工命采斫杙与椽。深林土翦十取一,
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。


生查子·春山烟欲收 / 陈上美

"巫山峰十二,合沓隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
新人莫恃新,秋至会无春。从来闭在长门者,
天长地久时相忆,千龄万代一来游。"
饯涂飞御藻,阖境自生光。明主征循吏,何年下凤凰。"
非关怜翠幕,不是厌朱楼。故来呈燕颔,报道欲封侯。
"传道仙星媛,年年会水隅。停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
"离宫秘苑胜瀛洲,别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷,
日晖青琐殿,霞生结绮楼。重门应启路,通籍引王侯。"


念奴娇·中秋对月 / 默可

"草绿长门掩,苔青永巷幽。宠移新爱夺,泪落故情留。
湛露浮尧酒,薰风起舜歌。愿同尧舜意,所乐在人和。"
"潞国临淄邸,天王别驾舆。出潜离隐际,小往大来初。
芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
"鸣笳出望苑,飞盖下芝田。水光浮落照,霞彩淡轻烟。
寒沙际水平,霜树笼烟直。空宫闻莫睹,地道窥难测。
"齐歌初入相,燕阵早横功。欲向桃林下,先过梓树中。
"江南日暖鸿始来,柳条初碧叶半开。玉关遥遥戍未回,


题木兰庙 / 刘之遴

清酤特满,嘉玉腾光。神醉既告,帝祉无疆。"
"财雄重交结,戚里擅豪华。曲台临上路,高门抵狭斜。
"犬戎废东献,汉使驰西极。长策问酋渠,猜阻自夷殛。
舞带萦丝断,娇娥向叶嚬。横吹凡几曲,独自最愁人。"
"陇嶂萦紫气,金光赫氛氲。美人含遥霭,桃李芳自薰。
"君不见天津桥下东流水,东望龙门北朝市。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
"鸾镜无由照,蛾眉岂忍看。不知愁发换,空见隐龙蟠。


晚秋夜 / 杨凌

"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。
鸾旌拱修,凤鸣合吹。神听皇慈,仲月皆至。"
剑佩成列,金石在悬。椒觞再献,宝历万年。"
得上仙槎路,无待访严遵。"
圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众。投迹死地,
"晓凉暮凉树如盖,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
不知女子长日泣,从他嫁去无悒悒。"
"生死久离居,凄凉历旧庐。叹兹三径断,不践十年馀。


狂夫 / 莫柯

待旦敷玄造,韬旒御紫宸。武帐临光宅,文卫象钩陈。
"耗磨传兹日,纵横道未宜。但令不忌醉,翻是乐无为。
朱弦暗断不见人,风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去,
野禽喧戍鼓,春草变征衣。回顾长安道,关山起夕霏。"
穷老一颓舍,枣多桑树稀。无枣犹可食,无桑何以衣。
晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
公子王孙意气骄,不论相识也相邀。
"园绮值秦末,嘉遁此山阿。陈迹向千古,荒途始一过。