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鹿柴

两汉 / 崔何

乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。


鹿柴拼音解释:

nai zhi gai dai shou .cai li lao yi shen .qing cao dong ting hu .dong fu cang hai chun .
ju ke gu xin zhou .jie lu yi hui yuan .xiang qu si wu li .jing wei shan ye fan .
li mu zhi dan lan .yi feng qi ji liao .jun huan xie mu fu .shen wu qing chu rao ..
lian shan an wu men .qiao mu tun chu sai .cheng chi man chuang xia .wu xiang gui zhang nei .
mo bao bai yun yi .jing wang dan qiu ting .gong cheng tang chang yi .ran hou mou cang ming ..
.tian men ri she huang jin bang .chun dian qing xun chi yu qi .gong cao wei wei cheng wei pei .
xiang quan zao xuan gui .ci yan shen wu wang ..
yao ye zhong cheng yan .qing xiao pian yue xin .lv qin ting gu diao .bai wu bei shen ren .
luo hua re duan you kong si .gao lou bu yan xu sheng chu .xiu sha bai she huang ying er ..
.he chu gui qie yuan .song jun dong you you .cang ming qian wan li .ri ye yi gu zhou .
.yu guan xiao sheng he .jin bei jiu se yin .ting ge wu ji zha .zong yin han zhong shan .
jin hu mu chun jian .zhi wo bing jing nian .shen bing bu neng bai .lei xia ru beng quan ..
.tan xi gao sheng lao .xin shi ri you duo .mei ming ren bu ji .jia ju fa ru he .
.ru jin xiang fu yong ying mao .du wang nan zhou ken gao lao .bing shui jin kai yu pu chu .
hua shan qin sai chang xiang yi .wu shi yin chen dun ji liao ..
qian zhe zuo pi yin wen mao .zhi zi li xian ren ma lao .yi shou ru fei xing su luo .
zai gan jia sheng tong .fu wen le yi shu .zhu you ji dao zei .shi lao huang jing du .

译文及注释

译文
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
新年都已来到,但还看不到芬芳的(de)鲜花(hua),到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借(jie)以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得(de)一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(hou)(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也(ye))采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿(yuan)意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。

注释
⑿竹:一作“烛”。
③风约住:下了几点雨又停住,就象雨被风管束住似的。
取:同“娶”。棠公死,崔杼去吊丧,见棠姜美,就娶了她。
53.梁:桥。
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
⒀《景定建康志》:洛阳四山围,伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围,秦淮、直读在中。故云:“风景不殊,举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”,许浑云“只有青山似洛中”,谓此也。《太平寰宇记》:《丹阳记》云:出建阳门望钟山,似出上东门望首阳山也。
②三城:指齐国的聊城、莒、即墨三城,都在今山东省。

赏析

  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选(shi xuan)取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生(hao sheng)活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延(tui yan)到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬(yu bian)于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗(de shi)眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

崔何( 两汉 )

收录诗词 (9231)
简 介

崔何 崔何,官职唐朝官御史。着作有诗二首。

题沙溪驿 / 龚骞

猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
何由却出横门道。"
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。


月夜忆乐天兼寄微 / 王济源

"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"


早梅 / 王与敬

我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。


送綦毋潜落第还乡 / 沈承瑞

"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 于养志

"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,


别范安成 / 萧纪

二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
祝尧三老至,会禹百神迎。月令农先急,春蒐礼复行。
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。


古艳歌 / 欧阳云

光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。


远师 / 李涛

"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
张侯楼上月娟娟。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。


卜算子·片片蝶衣轻 / 昙埙

蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。


久别离 / 刘定之

"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"