首页 古诗词 渔翁

渔翁

近现代 / 梁彦锦

气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,


渔翁拼音解释:

qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .
.sheng chuang yi zuo ren beng tui .shuang yan xing xing bi fu kai .ri yue geng wu xian li guo .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .

译文及注释

译文
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的(de)时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片(pian)浓密的绿荫(yin)。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春(chun)寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击(ji)敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
魂魄归来吧!
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达(da)万丈。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。

注释
370、屯:聚集。
55.径:直。复:曲,指川谷水流曲折。
(30)禹、汤、文、武——夏禹、商汤、周文王、周武王。唐尧、虞舜和这些人,都是“正统”史家传称的我国古代史上的贤君。
[29]何为其然也:曲调为什么会这么悲凉呢?
宠非己荣:不以受到宠爱为荣耀。

赏析

  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情(zhi qing),也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这(zhe)样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别(xi bie)之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  鉴赏一
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动(zhu dong)挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)

创作背景

  苏轼于嘉祐六年(1061年)被任命为大理评事签书凤翔(今陕西凤翔)府判官。次年,开始修建房舍,并在公馆北面建了一座亭子,作为休息之所。这年春天久早不雨,亭子建成时,碰巧下了一场大雨,民众欢欣,于是作者为此亭命名为“喜雨亭”,并写下了这篇文章。

  

梁彦锦( 近现代 )

收录诗词 (7621)
简 介

梁彦锦 梁彦锦,字絅夫。东莞人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。历松溪、上杭教谕,迁南安令、岑溪令。民国张其淦辑《东莞诗录》卷一一有传。

沁园春·长沙 / 周孚

岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。


题惠州罗浮山 / 邹志伊

我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。


中秋见月和子由 / 吴沆

雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"


赤枣子·寄语酿花风日好 / 邵炳

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"


清平乐·留春不住 / 李霨

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


西江月·咏梅 / 贾田祖

对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。


庭中有奇树 / 唐时升

青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,


咏芙蓉 / 施何牧

"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
珊瑚掇尽空土堆。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


释秘演诗集序 / 罗适

"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。


管仲论 / 王文治

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。