译文
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的(de)历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短(duan),禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
回来一看,池(chi)苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央(yang)宫中垂柳未改。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于(yu)仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对(dui)能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
注释
2.白莲:白色的莲花。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
53. 过:访问,看望。
⑴点绛唇:词牌名。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。
⑵落涨痕:涨水后水落留下的痕迹。
今是:现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。
天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。