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留春令·咏梅花

魏晋 / 胡霙

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"


留春令·咏梅花拼音解释:

.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
liu huang shan huo zhuo .ding shi suo lei ming .xiang dao yi wang li .huan wei shang si ying ..
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
.men qian xian shan jin .wu lu ke deng zhi .tu ai xian shan gao .yang zhi chang tan xi .
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..

译文及注释

译文
如此规模巨大(da)的工程,是谁开始把它建造?
您将远行,我和您分别,请别轻(qing)视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来(lai),号角声起伏悲壮;
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不(bu)知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由(you)于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
几座山峦像墙般(ban)低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速(su)地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
孟夏的时节草木茂盛,绿树(shu)围绕着我的房屋。众鸟(niao)快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。

注释
⑴病起:病愈。
空翠:指山间岚气。
(52)大司农:武帝时改治粟内史为大司农,九卿之一,掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
③太息:同“叹息”。
(34)惧匏(páo)瓜之徒悬:担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 比喻不为世所用。

赏析

  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受(shou)。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂(za)、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到(she dao)社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体(ju ti)写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国(wei guo)效忠的情怀。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

胡霙( 魏晋 )

收录诗词 (1665)
简 介

胡霙 胡霙,字近光。兴宁人。明思宗崇祯三年(一六三〇)举人。着有《问字草堂集》。清胡曦《梅水汇灵集》卷一有传。

雪诗 / 王者政

草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。


江行无题一百首·其十二 / 范祥

刻成筝柱雁相挨。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
今日巨唐年,还诛四凶族。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。


咏荔枝 / 释宝黁

欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。


南山 / 谭士寅

蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。


烝民 / 高惟几

既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"


丽人赋 / 郑师冉

如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 夏曾佑

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"


读山海经十三首·其九 / 徐瓘

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"


高帝求贤诏 / 钟骏声

拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 王处厚

夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,