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赠黎安二生序

隋代 / 黄滔

"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。


赠黎安二生序拼音解释:

.sheng ge bei jiu zheng huan yu .hu yi xian lang wang di du .jie wen lian xiao zhi nan sheng .
yuan qiu ya kuang zheng hua yin .bu ling yi xia xiang jiao qin ..
qiu guan wei zhu ren .ting wei ju shang tou .ri zhong wei yi le .ye ban bu neng xiu .
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
di san di si xian ling ling .ye he yi zi long zhong ming .di wu xian sheng zui yan yi .
dao lu ri guai ge .yin xin ri duan jue .yin feng yu ji yu .di yuan sheng bu che .
ming nian shang zuo san chuan shou .ci di jian jiang ge wu lai ..
dong lin chang lao wang huan pin .bing ting ye shi xian ru she .yong yong chao qiu nuan si chun .
an de gu ren sheng yu yi .fei lai xiang ban zui ru ni ..
lai xian nan yin feng zheng shuo .de zong li zhang yu zi ting .tou kuang bu sai wei er ting .
gan nian su xi yi .hua shang zan yu ju .zan ju ju ji xu .lei chuang tun gou yu .
xiang kai lv yi jiu .nuan yong he ling qiu .yi gong cui jun yue .zun qian dao ji xiu ..
dang chun bu huan le .lin lao tu jing wu .gu zuo yong huai shi .ti yu qu jiang lu ..
.xiang huo duo xiang dui .hun xing jiu bu chang .huang qi shu chi zhou .chi jian yi ou tang .

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的(de)食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天(tian)下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养(yang)的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏(zou)表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁(liang)画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
骏马啊应当向哪儿归依?
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。

注释
7、镜湖:在浙江会稽、山阴两县交界处,周遭三百余里,以水平如镜而出名。
⑵漾漾——水波动荡的样子。
② 杨琼:唐代江陵歌妓。
51.九:表示次数多,古代“三”、“九”常有这种用法。
以:因为。御:防御。
12.洞然:深深的样子。
宜乎:当然(应该)。
⑵萧关:宁夏古关塞名。

赏析

  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙(mang),因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出(xie chu)了大江景色(se)的广渺、寂寥。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  【其五】
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗(gu shi)的。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了(fa liao)世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思(gou si)服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙(suo xu)述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

黄滔( 隋代 )

收录诗词 (6635)
简 介

黄滔 黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代着名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。

雨雪 / 伍半容

宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。


墨池记 / 旗名茗

"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"


玉楼春·戏林推 / 儇熙熙

"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。


咏三良 / 富察安夏

公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
眼前有酒心无苦,只合欢娱不合悲。"
谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。


行香子·丹阳寄述古 /

山冷微有雪,波平未生涛。水心如镜面,千里无纤毫。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
裁什情何厚,飞书信不专。隼猜鸿蓄缩,虎横犬迍邅。
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。


小重山·端午 / 司寇树恺

歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
悲哉可奈何,举世皆如此。
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。


召公谏厉王弭谤 / 马佳晨菲

"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
寄言荣枯者,反复殊未已。
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。


八六子·倚危亭 / 纳喇皓

写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
我亦斯人徒,未能出嚣尘。七年三往复,何得笑他人。"
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,


送王昌龄之岭南 / 壤驷子睿

枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
墨客膺潜服,谈宾膝误前。张鳞定摧败,折角反矜怜。
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"


卜居 / 端木丽丽

莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。