首页 古诗词 阮郎归·客中见梅

阮郎归·客中见梅

元代 / 李崇嗣

脂车秣马辞乡国,萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀,
才明应主召,福善岂神欺。但愿白心在,终然涅不淄。"
"闻道降纶书,为邦建彩旟。政凭循吏往,才以贵卿除。
冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。
"登天门兮坐盘石之嶙峋,前漎漎兮未半,下漠漠兮无垠。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
物在人已矣,都疑淮海空。"
"碧虚清吹下,蔼蔼入仙宫。松磴攀云绝,花源接涧空。
高旍花外转,行漏乐前闻。时见金鞭举,空中指瑞云。
攒木承危柱,疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄,祭器网虫缘。
三河分设险,两崤资巨防。飞观紫烟中,层台碧云上。
"团圆莫作波中月,洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾,
幼志传三略,衰材谢六钧。胆由忠作伴,心固道为邻。
归来无人识,暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。


阮郎归·客中见梅拼音解释:

zhi che mo ma ci xiang guo .ying pei xi nan shi qiong bo .yu lei tong liang bu yi pan .
cai ming ying zhu zhao .fu shan qi shen qi .dan yuan bai xin zai .zhong ran nie bu zi ..
.wen dao jiang lun shu .wei bang jian cai yu .zheng ping xun li wang .cai yi gui qing chu .
bing pan han tang shi lv .yu yu bai cao jie sheng .
.deng tian men xi zuo pan shi zhi lin xun .qian cong cong xi wei ban .xia mo mo xi wu yin .
ye mi zhou nan dang .lian shu pu yi kong .feng mei xiu zi tuo .yuan yi hen nan qiong .
wu zai ren yi yi .du yi huai hai kong ..
.bi xu qing chui xia .ai ai ru xian gong .song deng pan yun jue .hua yuan jie jian kong .
gao jing hua wai zhuan .xing lou le qian wen .shi jian jin bian ju .kong zhong zhi rui yun .
zan mu cheng wei zhu .shu luo gua xiu chuan .ci ting chao niao zhuo .ji qi wang chong yuan .
san he fen she xian .liang xiao zi ju fang .fei guan zi yan zhong .ceng tai bi yun shang .
.tuan yuan mo zuo bo zhong yue .jie bai mo wei zhi shang xue .yue sui bo dong sui lin lin .
you zhi chuan san lue .shuai cai xie liu jun .dan you zhong zuo ban .xin gu dao wei lin .
gui lai wu ren shi .an shang chen xiang lou .luo chuang yi yao se .can yue qing lian gou .

译文及注释

译文
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道(dao)它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊(a),一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就(jiu)打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也(ye)能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆(bai)着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每(mei)当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题(ti)为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。

注释
钗钿(diàn)堕处:花落处。白居易《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。凋:凋谢。
③中山孺子:泛指中原地区的青年。中山,古国名,在今河北定县,唐县一带,后被赵武灵王所灭。见《史记.赵世家》。
⑶会:契合,相一致。昔闻:以前听说的。
⑵驿使:古代递送官府文书的人。

赏析

  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等(hui deng)到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  《山鬼》对山中之(zhong zhi)神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律(lv)。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪(yu xue)霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记(li ji)》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

李崇嗣( 元代 )

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简 介

李崇嗣 生卒年、籍贯不详。排行三。武后时任奉宸府主簿,圣历中,曾与沈佺期等奉敕于东观修书。又曾任许州参军,与陈子昂有交游。事迹散见沈佺期《黄口赞序》,陈子昂《夏日晖上人房别李参军序》、《酬李参军崇嗣旅馆见赠》、《题李三书斋崇嗣》,《唐诗纪事》卷六。《全唐诗》存诗3首。

水调歌头·中秋 / 李绳

识心尚可亲,琴诗非故人。鸣皋初梦赵,蜀国已悲陈。
"云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。
"婀娜当轩树,zv茸倚兰殿。叶艳九春华,香摇五明扇。
峻阻将长城,高标吞巨舫。联翩事羁靮,辛苦劳疲恙。
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。彼何为兮,窘窘蠢蠢;
盖阴笼迥树,阵影抱危城。非将吴会远,飘荡帝乡情。"
俗化乌孙垒,春生积石河。六龙今出饯,双鹤愿为歌。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 荫在

三河分设险,两崤资巨防。飞观紫烟中,层台碧云上。
"凤刹侵云半,虹旌倚日边。散花多宝塔,张乐布金田。
故琴无复雪,新树但生烟。遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。
"渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前,
马眼冰凌影,竹根雪霰文。何当画秦女,烟际坐氤氲。"
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声,起看北斗天未明。
政行思务本,风靡属胜残。有令田知急,无分狱在宽。
万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。"


临江仙·离果州作 / 陈铭

妾本富家女,与君为偶匹。惠好一何深,中门不曾出。
槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。"
"芳春桃李时,京都物华好。为岳岂不贵,所悲涉远道。
徒怀伯通隐,多谢买臣归。唯有荒台露,薄暮湿征衣。"
于铄圣祖,上帝是皇。乃圣乃神,知微知彰。
小人恐致寇,终日如临深。鱼鸟好自逸,池笼安所钦。
"帝尧平百姓,高祖宅三秦。子弟分河岳,衣冠动缙绅。
问予金门客,何事沧洲畔。谬以三署资,来刺百城半。


杨氏之子 / 查籥

"合浦途未极,端溪行暂临。泪来空泣脸,愁至不知心。
即此神仙对琼圃,何须辙迹向瑶池。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
"上阳柳色唤春归,临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去,
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。
"梁侯上卿秀,王子中台杰。赠册绥九夷,旌旃下双阙。
舟子怯桂水,最言斯路难。吾生抱忠信,吟啸自安闲。
此时御跸来游处,愿奉年年祓禊觞。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 范正民

画野功初立,绥边事云集。朝服践狼居,凯歌旋马邑。
"玉花珍簟上,金缕画屏开。晓月怜筝柱,春风忆镜台。
传唿法部按霓裳,新得承恩别作行。
一朝披短褐,六载奉长廊。赋文惭昔马,执戟叹前扬。
既起南宫草,复掌西掖制。过举及小人,便蕃在中岁。
水骛鲜居。林渚萦映,烟霞卷舒。花飘粉蝶,藻跃文鱼。
父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。
遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 如晓

"车如流水马如龙,仙史高台十二重。
"帝忧河朔郡,南发海陵仓。坐叹青春别,逶迤碧水长。
不读战国书,不览黄石经。醉卧咸阳楼,梦入受降城。
妾家夫婿轻离久,寸心誓与长相守。愿言行路莫多情,
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
"胜地临鸡浦,高会偶龙池。御柳惊春色,仙筇掩月华。
"劳息本相循,悲欢理自均。谁能免玄夜,惜尔正青春。
排虚翔戏鸟,跨水落长虹。日下林全暗,云收岭半空。


咏怀八十二首·其三十二 / 赵衮

"九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。
"诘旦行春上苑中,凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰,
"江水向涔阳,澄澄写月光。镜圆珠熘彻,弦满箭波长。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱,轻罗隐面不障羞。
相乌正举翼,退鹢已惊飞。方从列子御,更逐浮云归。"
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
熠耀飞兮蟋蟀吟,倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水,
寒气宜人最可怜,故将寒水散庭前。


有子之言似夫子 / 何薳

"屣步寻芳草,忘忧自结丛。黄英开养性,绿叶正依笼。
附车还赵郡,乘船向武昌。九徵书未已,十辟誉弥彰。
汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远,
回昼为宵亦不寐,年年奉君君莫弃。"
赭衣登蜀道,白首别秦川。泪随沟水逝,心逐晓旌悬。
万族纷可佳,一游岂能展。羁孤忝邦牧,顾己非时选。
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑,爱此芳香朝暮看。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到辽阳。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 窦蒙

霞残疑制锦,云度似飘缨。藻掞潘江澈,尘虚范甑清。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
忆汝曾旅食,屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚,筲斗愧相贻。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
世上悠悠应始知。"
"堂堂复堂堂,红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁,
"长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,
莫辞先醉解罗襦。"


扫花游·九日怀归 / 程元岳

湘流绕南岳,绝目转青青。怀禄未能已,瞻途屡所经。烟屿宜春望,林猿莫夜听。永路日多绪,孤舟天复冥。浮没从此去,嗟嗟劳我形。
"晋阳武,奋义威。炀之渝,德焉归。氓毕屠,绥者谁。
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出,楼船直在镜中移。
梅李夹两岸,花枝何扶疏。同志亦不多,西庄有姚徐。
酺来万舞群臣醉,喜戴千年圣主明。"
"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,
三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。