笑歌行
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"
笑歌行拼音解释:
.ri xia fei sheng che bu mao .jiu xing shi de guang li sao .xian sheng bin wei yin shi bai .
.xian sheng chang yi pei zhen xing .gan fa zhu yan gu qi qing .dao mi wei chuan hong bao shu .
.yi shu fan ying duo yan hong .kai shi xian he zhan dong feng .
wang ji tong yi zu .chu yu li san cheng . ..yang ding fu
shi shi sao chuang sheng .zhong lu di han qi .feng zhan yi zhi qiu .xian kui bie sheng shi . ..sheng shang ren
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .
wu xing sui yao luo .ren xin qi bian shuai .chang chou sheng di qu .lai wang yun zhu si ..
.wei cun zhang gong yi sheng cai .ji jiang xian de zan wen tai .
bo pei zheng lv xu .wo lao dai zhu ying .ji chu neng liu ke .he ren huan jie cheng . ..liu yu xi
mei xu xiang qin ying ji fen .qin yu chang jian hua peng ying ..
译文及注释
译文
如今已经没有人培养重用英贤。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油(you)然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是(shi)那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便(bian)将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
仙女们驾着云车(che)而来，指点虚无的归隐之处。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺(miao)渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩(wan)过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
注释
⑶谢：告，嘱咐。一说意为辞别。
⒇海尘：海地扬起的尘土。
21．曾：表语气的副词，乃，竟。幸临：光降。
（17）耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
3.踪迹：指被小艇划开的浮萍。
《高唐赋》：宋玉所作，其序中言宋玉给楚襄王讲楚怀王梦与巫山神女交欢之事。
赏析
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触景怀古，对东晋、刘宋国势不振(bu zhen)，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻(kou wen)，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
全诗叙事取景高度(gao du)浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触景怀古，对东晋、刘宋国势不振(bu zhen)，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻(kou wen)，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
全诗叙事取景高度(gao du)浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
创作背景
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。
李廷璧( 南北朝 )
收录诗词 (2817) 首
简 介
李廷璧 陇西成纪人，字冠祥。应进士试，历二十试而未第。至僖宗时，方于蜀中登科。曾任舒州军倅，连宴三夜而不归，其妻猜妒，扬言归必杀之。廷璧避匿佛寺，久始得归。廷璧长于歌诗，音韵精能，诗风华丽，惜多不传。
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
舞去商羊速，飞来野马迟。柱边无润础，台上有游丝。 ——王起
杨叛儿
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
桃花溪
粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老。"
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
迎春
醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
草香殊未歇，云势渐多奇。 ——白居易
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
咏芭蕉
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
今宵此堂集，何事少遗民。 ——皎然"
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
井桃新长蕊，栏药未成丛。 ——仲文（失姓）
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
飞龙篇
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
虞美人·影松峦峰
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
"如生小小真，犹自未栖尘。 ——郑符
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
自从物外无消息，花谢莺啼近十春。"
月光有时晦，我心安所忘。 ——韩愈
估客乐四首
楚些待谁吊，贾辞缄恨投。翳明弗可晓，秘魂安所求。 ——孟郊
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
以上见《事文类聚》）
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
疏影·芭蕉
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
承宫樵薪苦学
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
松深引闲步，葛弱供险扪。 ——陆羽
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，