首页 古诗词 阮郎归·美人消息隔重关

阮郎归·美人消息隔重关

清代 / 赵汝愚

"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
学道全真在此生,何须待死更求生。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"


阮郎归·美人消息隔重关拼音解释:

.gu guan qiu mu xiu .leng ran shu xian biao .qiong pa bei xiu man .bai shi man han tiao .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
ru he zhong wei zhu .zhi jing bu feng hou ...ji bian jiang ..
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..

译文及注释

译文
祭献食品喷喷香,
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在(zai)清唱着青春永恒的歌谣。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了(liao),直到(dao)醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
清爽无云的皖公山,巉峻(jun)陡峭的山岭,特别中我心意!
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登(deng)台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。

注释
④就砚旋研墨:眼泪滴到砚中,就用它来研墨。
⑹《汉书》:扬雄家素贫,嗜酒,人希至其门,时有好事者载酒肴从游学。江淹诗:“高文一何绮。”[2]
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
③莺晴台苑:晴日登上莺声婉转的苏州台苑。台苑,指苏州姑苏台的苑圃。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。

赏析

  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样(zhe yang),驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  “去去割情恋”以下(yi xia)二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明(hen ming)显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作(de zuo)品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇(yi po)相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山(ru shan)如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

赵汝愚( 清代 )

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简 介

赵汝愚 赵汝愚(1140--1196),字子直,饶州余干人,宋代汉恭宪王元佐七世孙。卒于宋宁宗庆元二年。宋建炎(1117—1130),迁居崇德县洲钱(今桐乡市洲泉镇)。父应善,字彦远,性孝悌,工诗翰,官至江南西路兵马都监。早有大志。擢进士第一,签书宁国事节度判官。召试职馆,除秘书省正字。历迁集英殿修撰,帅福建。绍熙二年,公元一一九一年召为吏部尚书。迁知枢密院事,辞不拜。孝宗卒,适光宗疾,不能执丧。汝愚遣韩侂胄以内禅意请于宪圣太后,奉嘉王即皇帝位,即丧次命朱熹待制经筵,悉收召士君子之在外者进右丞相。

江村晚眺 / 东千柳

"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。


永王东巡歌·其一 / 督丹彤

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。


涉江采芙蓉 / 申屠晓红

人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 闾丘鹏

知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。


华山畿·啼相忆 / 平山亦

挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
青山白云徒尔为。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"


夜宿山寺 / 偶辛

自从到此天台寺,经今早已几冬春。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


大雅·大明 / 碧鲁莉霞

今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


南园十三首·其五 / 富察迁迁

莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"


师旷撞晋平公 / 长孙天彤

"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"


愁倚阑·春犹浅 / 姜觅云

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
何止乎居九流五常兮理家理国。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。