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水调歌头·徐州中秋

金朝 / 梵仙

"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
"隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。


水调歌头·徐州中秋拼音解释:

.qiu guang jing wu ji .lian xiao jin yun hong .zhi you xi shang shan .huan shi yang ling weng .
xing sheng you yu feng tu e .ji shi hui shou yi gao ge ..
ru he bai ping hua .you zhu xiao liang feng ..
qie yu yin wo xin .shun wei li hua xian .bi yun wan wu qing .you yuan sui suo bian .
.lian shan jin chu shui ying hui .shan shang shu men lin shui kai .zhu lan zhi xia yi bai zhang .
.han tang lian mu xue .la gu ying chun zao .pi ma wu cheng ren .zhong qiu qian li dao .
qiong xiang zai qiao mu .shen zhai chui gu teng .bian cheng wei you zui .ci wai geng he neng ..
gu rou en shu zhong .piao bo nan xiang yu .you you lei cheng he .jing tian fu dong zhu ..
.wei xi feng bo shi .chu wei dong yue you .lu zhan hu cao wan .yue zhao hai shan qiu .
mei xi he huang qi .xin jian jie zhi tong .zhi mou chui rui xiang .chu ru guan zhu gong .
jin wu chi ji hu xin yan .tian le sheng chuan wan xing zhan .
.su xi shan shui shang .bao qin liao zhi zhu .shan yuan qu nan qiong .qin bei duo duan xu .
mu ci diao bi meng .shu dang fu lian qiu .su xing liang wu bu .xun xia yan gan xiu .
.yin zhe shou tian bo .chun shan ri shen jing .shui zhi pan mu cai .de xing wu ren jing .
.fan zhen nan he dao .huai jiu reng wu diao .fu su jian jiao chun .si ren shui ji miao .
she ji jing lun di .feng yun ji hui qi .xue liu fen zai yan .ti sa luan jiao yi .

译文及注释

译文
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
据说飞到大庾岭(ling),它们就全部折回。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
人世间的悲欢离合(he),盛衰荣辱,如同浮(fu)云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给(gei)予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交(jiao)谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求(qiu)教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。

注释
眸:眼珠。
107、侘傺(chà chì):失志貌。
介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。
[1]休暇:休假。王勃《滕王阁序》:“十旬休暇,胜友如云。”
⑤唱罢句:唐李贺《秋来》:“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵,但是满怀愁情仍不能消解。
⑸怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。

赏析

  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的(tian de)分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗(gu shi)十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什(you shi)么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好(zu hao)逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的(li de)奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中(xin zhong)涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

梵仙( 金朝 )

收录诗词 (5198)
简 介

梵仙 梵仙,姓名不详,《江宁金石记》卷八疑为赵峋之字。徽宗政和三年(一一一三)有题上元县祈泽寺诗。

送春 / 春晚 / 许灿

连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
俗流实骄矜,得志轻草莱。文王赖多士,汉帝资群才。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。


之零陵郡次新亭 / 张子厚

杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
刺史诸侯贵,郎官列宿应。潘生骖阁远,黄霸玺书增。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?


送童子下山 / 郑用渊

更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。


金陵五题·石头城 / 罗泰

生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"


绮罗香·咏春雨 / 周慧贞

"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 黄棨

我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 高允

孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。


古风·五鹤西北来 / 姜玮

流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。
朱崖着毫发,碧海吹衣裳。蓐收困用事,玄冥蔚强梁。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
还令率土见朝曦。"


春日五门西望 / 欧阳光祖

驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"


赠郭将军 / 景日昣

自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
"束带还骑马,东西却渡船。林中才有地,峡外绝无天。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。