逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
xiao yao bu wai qiu .chen lv cong zi min ..
nian zi shan shi shi .sui han shou jiu ke .wei wu xie jia gong .bing fei wo jiang tuo ..
lao sheng kui yan zheng .wai wu mu zhang bing .shi fu qing hua liu .wu gan za wa mian .
.tao jia xi xian yin .zhong liu chang jiang bian .chao xi xun yang guo .bai yi lai ji nian .
.jun hou li shang cong .mao zai dan qing zhong .ma mao lian qian ti tie se .
jian zi tuo ming de .liao ruo song shang ge .bie li bi lin sheng .jie nian si suo huo .
qian bian wan hua zai yan qian .piao feng zhou yu xiang ji she .su lu sa la dong yan xi .
.ben zai hu jia qu .jin cong han jiang ying .nong yin fang dai bi .ruo zhi qi wu qing .
han hua kai yi jin .ju rui du ying zhi .jiu zhai ren pin yi .qing xiang jiu zan sui .di pian chu yi jia .shan yong geng deng wei .wan guo jie rong ma .han ge lei yu chui .
.yun bi qian zhu yi .tian chi fu lv yang .ge lian zhuang yin ying .xiang xi wu di ang .
qi you si ti ji yu niao .bu yu ba jun ju xian ming .shi su zao ci na de zhi .
jiu hao he you zhan .xin shi geng yi ting .bie lai tou bing bai .xiang jian yan zhong qing .
qu jia bai li bu de gui .dao guan shu ri qiu feng qi ..
jin hou shuang zhong che .hua cui la ju xiao .zao fu jiang jian di .shuang ying man piao yao ..
译文
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能(neng)施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶(fu)持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法(fa)来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利(li)禄都可以得到。
你载着一船(chuan)的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋(jin)骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
注释
54.尽：完。
（22）狄： 指西凉
皇甫镈（bó）、李逢吉：均当时宰相。
⑻黄鹄（hú胡）——天鹅，游禽类，体长三尺多，形似鹅，颈长，上嘴有黄色之瘤，多为白色，栖于水滨。
6.国：国都。
(4)盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
虢（guó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
过，过失，过错。行，品行。亏，缺失，欠缺。长(cháng)，长久，永远。没(mò)世，过完一辈子。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
杨璇 杨璇，字玉璇，名玉璇，康熙时漳浦县人，客居福州，擅刻人物、印钮等。特别能集玉玺、铜印之精华，独树一帜，被尊为寿山石雕“鼻祖”。寿山石雕的鉴赏家周亮工、朱彝尊、高兆、毛奇龄等人都给他极高的评价。杨璇的印钮多利用寿山石的天然色彩，开创“取巧色”的先例，为收藏家争先珍藏，此外还多被地方官作为贡品。今北京故宫博物院藏有他的《伏狮罗汉》、《鼠瓜钮》、《田黄石观音像》等作品，为稀世之宝。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
后来况接才华盛。"
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"