减字木兰花·烛花摇影
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
交州已在南天外，更过交州四五州。"
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
减字木兰花·烛花摇影拼音解释:
xian mian jin ri wu ren dao .zi you chun feng wei sao men ..
.lu hua fu cui wa .xian si qi fang cong .ci ji duan ke meng .kuang fu bie zhi gong .
yuan shu qian men yi .gao qiang wan li chuan .xiang xin ri yun mu .you zai chu cheng bian ..
ying bei bai hua liao luan xiao .bi lai tian di yi xian ren ..
pian pian ri lian zhao .lang lang yue xi xi .wu sheng chun bu liu .nian zhuang lao huan po .
.fen bi tong lian jing .bian zhou dao bu mi .wei sheng guo zhen shang .hu se man chuang xi .
jiao zhou yi zai nan tian wai .geng guo jiao zhou si wu zhou ..
.qiang zhu fan xian yin zhu hong .yue guang chu chu liu cheng dong .
.jiu shu ju huan fang .hua piao zhan yi xiang .yu jun xian yi zui .ju shi dai zhong yang .
shi zhi bao ben zhong chao li .jiu dian shi xun zhi zi nan ..
dong er zhi xiang zhen zhen shuo .yi qu gan ming liang zhang qing ..
译文及注释
译文
美女在渭桥东采桑，春天(tian)正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
遥想远方的你(ni)，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋(peng)友。
孔子路过泰山边，有个妇(fu)人在坟墓旁哭(ku)得很(hen)悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
注释
菰菜莼羹：相传张翰在外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就辞官归乡。
⑷楚国：指穆陵关所在地区，并用以概指江南。穆陵关本是吴地，春秋后属楚。苍山：青山。唐杜甫《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
（84）之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。
⑥臧：好，善。
（46）悉：全部。
14.遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
③要（yāo腰）：衣的腰身，作动词，缝好腰身。一说钮襻。襋（jí及）：衣领，作动词，缝好衣领。
⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。
32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
赏析
最末四句，就沿途所见(jian)景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
这两诗除了尾联外，其余的联句都采用对仗的方式来写，不仅对仗工整，且音律和谐，读起来朗朗上口。在描写景物方面，把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为，古代名家写诗的技巧和方法，有时很难用几句话把它都讲明了，但往往我们在仔细赏读过后，常能意会出其中的神韵，并且有如饮甘泉的感觉。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分(bu fen)离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记(shi ji)·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手(ren shou)法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
这两诗除了尾联外，其余的联句都采用对仗的方式来写，不仅对仗工整，且音律和谐，读起来朗朗上口。在描写景物方面，把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为，古代名家写诗的技巧和方法，有时很难用几句话把它都讲明了，但往往我们在仔细赏读过后，常能意会出其中的神韵，并且有如饮甘泉的感觉。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分(bu fen)离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记(shi ji)·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手(ren shou)法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
创作背景
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
潘兴嗣( 金朝 )
收录诗词 (2446) 首
简 介
潘兴嗣 兴化军莆田人，居新建，字延之，号清逸居士。少孤，笃学，与王安石、曾巩、王回、袁陟俱友善。以荫授将作监主簿。调德化尉，以不愿俯仰上官，弃官归。筑室豫章城南，着书吟诗自娱。神宗熙宁初召为筠州推官，辞不就。卒年八十七。有文集及《诗话》。
琵琶行 / 琵琶引
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
蝶恋花·几许伤春春复暮
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
唐临为官
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
明发更远道，山河重苦辛。"
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
蜡揩粉拭谩官眼。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
乐羊子妻
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
踏莎行·芳草平沙
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
蟾宫曲·问人间谁是英雄
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
木兰花慢·滁州送范倅
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
"荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
古从军行
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
新城道中二首
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。少年才子心相许，
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
过湖北山家
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"