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长安遇冯着

先秦 / 傅概

予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,


长安遇冯着拼音解释:

yu fei huai sha ke .dan mei cai ling qu .suo yuan gui dong shan .cun xin yu ci zu ..
hui shou qing shan du bu yu .xian jun tan xiao wan nian zhi ..
yuan tang shan xi lu .ying zhu wu hu cun .wang xie deng lin chu .yi yi jin shang cun ..
huan sheng huan huan mie .da huan mo guo shen .an xin zi you chu .qiu ren wu you ren .
chao chi yu ma yu qing lou .huang ruo kong er yi you .fu yun shen xi bu de yu .
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
yi wo lv yu bei .jian zhi zi qiong qin .bei yi qing mei jiu .qin yi xian su xin .
beng sun chuan jie ta huan chu .shou jie pian ling yu shi shuang .xu xin yuan bi lang guan bi .
ru jun xiong di tian xia xi .xiong ci jian bi jie ruo fei .jiang jun jin yin duo zi shou .
.chen zuo wang jia zao .chi ci wei qin xing .zhong huo xin ku zou .chang he jie yin bing .
.kuang ge bai lu shang qing tian .he si lan tang diao zi yan .wan juan zu long keng wai wu .

译文及注释

译文
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟(yan)火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已(yi)(yi)经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿(er)夕阳里鸟鸦乱飞(fei),秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望(wang)谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头(tou)放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用(yong)木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让(rang)这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。

注释
⑧黄芦苦竹,拟泛九江船:出自白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生。”
⑸平:和也,和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋:诸侯国名。
⑺弹铗为无鱼:战国齐人冯谖为孟尝君食客,嫌生活清苦,弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”铗,指剑把或剑。
天公:指天,即命运。
⑶地白:指月光照在庭院的样子。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗(shi)序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传(ci chuan)说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  观此(guan ci)诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不(jiu bu)必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘(dan tang)若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开(li kai)深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

傅概( 先秦 )

收录诗词 (4631)
简 介

傅概 傅概,字平叔,铅山(今江西铅山东南)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)进士。尝为县令。事见《铅书》卷三、卷四。

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 林古度

"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。


吊屈原赋 / 熊知至

"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。


门有万里客行 / 易训

"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"


生查子·侍女动妆奁 / 施绍莘

唯当望雨露,沾子荒遐境。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 濮阳瓘

"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
湛然冥真心,旷劫断出没。"


三衢道中 / 鲍康

惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
公门自常事,道心宁易处。"
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。


客中行 / 客中作 / 王仁辅

圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"


小桃红·杂咏 / 文点

宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。


河满子·秋怨 / 姚柬之

别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。


南歌子·扑蕊添黄子 / 李发甲

踟蹰欲何赠,空是平生言。"
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"