子夜四时歌·春风动春心
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
子夜四时歌·春风动春心拼音解释:
shan li you nan mi .ren jian qi yi feng .reng wen yi zhu chu .tai bai zui gao feng ..
qian nian jie shi yan chen qi .gong kan guan jun guo luo cheng .
ai jun shui ge yi xian yong .mei you shi cheng xu qu wu ..
.yan kan guo ban bai .zao wan sao yan fei .bai shou shui neng zhu .qing shan zi bu gui .
jiang guo chuan tian dian .shan cheng mu shu fu .fei sheng sha shi quan .zheng shi mu lin wu .
.wei yue tou lian long .ying guang du bi kong .yao tian chu piao miao .di shu jian cong long .
chen ying gan lu sa .gou dai ti hu yu .zhang yao zhi deng shao .mo xu hui dao lu .
jun zhi tian di zhong kuan zhai .diao e luan huang ge zi fei .
wan song han zhu xin chang di .zhi ju mi jin men duo bi .ri mu yin tai xia zhi hui .
.chu guan qu wei jian .ban yue zi you tao .chao xun xia wai si .mu su bo shang dao .
译文及注释
译文
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
小男孩准(zhun)备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣(qi)？
过去的(de)去了
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依(yi)恋(lian)。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但(dan)回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
犹带初情的谈谈春阴。
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨(kai)于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
注释
①《硕鼠》佚名 古诗：大老鼠。一说田鼠。
（61）四方服勇决：四方的民族都佩服其骁勇果决。
石公：作者的号。
《江上渔者》范仲淹 古诗
心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐，受到唐太宗的赏识，授监察御史。
小屏山色远：此系描绘眺望之景，谓远山仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远山之画图。温庭筠《春日》：“屏上吴山远，楼中朔管悲。”
①木叶：树叶。
赏析
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的(jia de)情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂(chang gua)肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登(ta deng)上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞(jiang dong)庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了(suan liao)，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自(shuo zi)己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的(jia de)情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂(chang gua)肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登(ta deng)上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞(jiang dong)庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了(suan liao)，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自(shuo zi)己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
创作背景
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
苏洵( 五代 )
收录诗词 (6833) 首
简 介
苏洵 苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
一百五日夜对月
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
怨词二首·其一
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。
咏廿四气诗·小暑六月节
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
"莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
不见士与女，亦无芍药名。"
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
江楼夕望招客
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
减字木兰花·淮山隐隐
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
春夕
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
减字木兰花·竞渡
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
论诗三十首·其九
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
何处生春早，春生柳眼中。芽新才绽日，茸短未含风。
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
送人赴安西
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
酒气和芳杜，弦声乱子规。分球齐马首，列舞匝蛾眉。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
孤儿行
本性便山寺，应须旁悟真。"
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。凭此为巢穴，往来互栖托。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。