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送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川

宋代 / 汪畹玉

欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川拼音解释:

huan yu jin ri liang cheng kong .tian zi shang ying lian jia yi .shi ren wei yao chao yang xiong .
xi shang xian bei bi luo ren .ban ye sheng ge jiao ni yue .ping ming tao xing fang shao chun .
man di li hua bai .feng chui sui yue ming .da jia han shi ye .du zhu wang xiang qing .
.jiang dao qiong qiu mu ye xi .yue gao he chu dao han yi .
liu lian hua yu fang jing su .you yu xie shu bie wo xing ..
duan yun san pian jie li jue .xiao mei ji yi qing pian qie .jin lan tou fen yi he jian .
yuan cun sui ru wang .wei jian bu kan ping .qin lao wei gui qu .xiang chou tu zi xing ..
mo xue feng tang bian xiu qu .ming jun wan shi wei wei can ..
.he chu xiang feng wan shi mang .zhuo jia lou shang bai tao xiang .
.ming chen bu shi chu .bai gong zhi suo qiu .kuang nai fei chang qi .zao feng xing yun qiu .
dao cheng neng suo di .gong man yu sheng tian . ..fan yan
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
.chun ji jiang shan si hua tu .zui chui bian mei chu kang qu .chang kuang luan da pi xiu gu .
shu huang piao quan shi .cha cheng ru xuan rong .ben chuan ban liu zhi .die shu hu ling long .
jiu shi chuan hai jiao .xin zhong zhen jiang mei .yi zhi wu wu chu .huang hun rao sui wei ..
cong lai ruo ba geng sang ding .mian shi diao chong wu ci sheng ..

译文及注释

译文
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
  在歌姬居住的街巷(xiang)里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
私下赞美申包胥(xu)的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织(zhi)工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿(chuan)上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种(zhong)服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既(ji)已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。

注释
(3)泛:浮。意即以菊花泡酒中。此:指菊花。忘忧物:指酒。《文选》卷三十李善注“泛此忘忧物”说:“《毛诗》曰:‘微我无酒,以邀以游。’毛苌曰:‘非我无酒,可以忘忧也。’潘岳《秋菊赋》曰:‘泛流英于清醴,似浮萍之随波。’”远:这里作动词,使远。遗世情:遗弃世俗的情怀,即隐居。
把剑句:春秋时吴季札聘晋,路过徐国,心知徐君爱其宝剑,及还,徐君已死,遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。
萧然:清净冷落。
⑴诗题一作《九日《登高》杜甫 古诗》。古代农历九月九日有《登高》杜甫 古诗习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年(767)秋天的重阳节。
⑦消得:消受,享受。
⑺芒鞋:草鞋。

赏析

  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外(guan wai),春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢(bu gan)望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽(hua sui)不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古(diao gu)战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功(yu gong)名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  五六句写远望望楚(wang chu)山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

汪畹玉( 宋代 )

收录诗词 (7357)
简 介

汪畹玉 汪畹玉,字佩滋,吴县人。同县金学莲室。有《佩滋存草》。

别舍弟宗一 / 姚光

昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。


六州歌头·少年侠气 / 袁聘儒

桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"


作蚕丝 / 张吉

多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。


始安秋日 / 赵与槟

"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 陈廷绅

书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
"早朝开紫殿,佳气逐清晨。北阙华旌在,东方曙景新。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 张献翼

黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"


醉花阴·黄花谩说年年好 / 陈刚中

宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
天子悯疮痍,将军禁卤掠。策勋封龙额,归兽获麟脚。 ——韩愈
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"


忆江南词三首 / 安昌期

不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。


春怨 / 魏荔彤

杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
骚人有遗咏,陶令曾盈掬。傥使怀袖中,犹堪袭馀馥。"
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 黄溍

山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
岂能煮仙药,但未污羊羹。 ——侯喜
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。