译文
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴(wu)郡会稽(ji)郡。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促(cu)成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
在城东门买酒同我们(men)畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分(fen)了吗？
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟(yin)。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
注释
（144）这句是说：百官仍然只情愿学严嵩的顺从，不肯学梁材的正直不阿。
80. 有所过：有逾越常礼之处。所过：名词性“所”字短语，作“有”的宾语。过：逾越。
羁情：指情思随风游荡。
【徇禄】追求禄位。
②疏狂：狂放，不受礼法约束。
雁字：群雁飞时常排成“一”字或“人”字，诗文中因以雁字称群飞的大雁。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。