译文
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓(zi)。
月亮还未照到我的书斋前(qian),先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
往日的繁(fan)华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
最令人喜爱的是小儿(er)子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚(gang)摘下(xia)的莲蓬。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共(gong)相望。
胡虏的箭雨一般射向宫阙(que),皇帝的车驾逃往四川。
注释
⑦高遏行云:《列子·汤问》说古有歌者秦青“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”。遏,止。
⑸软舆(yú):即轿子。唐王建《宫词》之七五:“御前新赐紫罗襦,步步金阶上软舆。”
⑤先论:预见。
凤阙:汉代宫阙名。《史记·孝武纪》:“于是作建章宫······其东则凤阕,高二十余丈。”《三辅故事》:“北有圜阙,高二十丈,上有铜凤皇,故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。
68. 馈:进食于人,此处指发放粮饷,供养军队。
(94)冢(肿zhǒng)——坟墓。
益:好处。
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
⑾世变:指安史之乱所带来的社会动荡。